Cayetana Álvarez de Toledo (y algunas reflexiones sobre las ideas de libertad, igualdad e individuo)

El pasado lunes, 11 de diciembre, Cayetana Álvarez de Toledo recibía el Premio Sociedad Civil, concedido por Think Tank Civismo, “por su defensa de la libertad” como portavoz y fundadora de la plataforma Libres e Iguales, y entregado por Albert Boadella, según recoge una nota de El Mundo.

En su página personal, Cayetana, desde ayer mismo, ofrecía la posibilidad de leer el discurso de agradecimiento, titulado ¿Queréis ser libres? Sed españoles.

Expertos en democracia

Superteam de expertos: Reservoir Dogs + Los Ángeles de Charlie + Jackie Brown

Dicen los expertos —esa parte de la población que se sienta a ver qué nueva soplapollez es capaz de escribir hoy para revolucionar las redes sociales (y no el mundo de verdad)—, que la nueva generación —a la que en vez de sentarla a ver la TV, para que se calle, le han dejado el móvil del abuelo o la tablet de su primo, y que se llama generación Z—, se basa en la búsqueda de la verdad y de la justicia por encima de todo, que dispone de unos valores absolutos en los que la participación ciudadana y la democracia se imponen en cualquier caso. Dicho así, como se ha dicho casi siempre, la nueva generación no será la mierda de las generaciones anteriores —que hemos, por sistema, destruido el mundo—, sino que ellos nos salvarán de ahogarnos en el vómito que hemos provocado con nuestro actuar inconsciente, para no acabar con nosotros como lo hizo con Jimi Hendrix, sino que nos abrirán los ojos legando un mundo mejor que, es evidente, ya ha salido en alguna película infumable de superhéroes.

Con todo, nadie ha sido tan revolucionario como Hendrix, desde que se ahogó en sus excesos.

Esa confianza en lo democrático es un dogma de fe, una gran verdad y un punto innegociable.

Hoy, cuando el rojo ya no está de moda y se convierte en tabú para ideologías, labios o ciclos, es la definitiva línea roja.

Una premisa indiscutible.

En realidad es un arma y, como todas las armas, depende de cómo sea usada.

La democracia actúa de la misma forma que el experimento de Milgram: exime de culpabilidades y lleva a resultados dramáticos.

Algunos ejemplos prácticos:

—En España se decidió hacer una votación democrática y libre para la elección de aquella canción que nos sacara del ostracismo de Eurovisión (que maldita la falta que hacía). Fue un ejemplo de transparencia: mandamos a Rodolfo Chikilicuatre.

—El Reino Unido ha decidido que la nueva joya de la corona naval disponga de un nombre referenciado con los gustos de la mayoría de los votantes y tras censurar la posibilidad de que fuera Blas de Lezo (almirante español cojo, manco y tuerto, apodado “Mediohombre”) aparece con fuerza el intento de llamarlo Rocinante a base de votos y usando las reglas de la democracia como tienen a bien hacer en forocoches.

—Microsoft se ha gastado un buen montón de millones en desarrollar una inteligencia artificial que sea capaz de aprender de los usuarios de twitter para lograr interactuar y copiar los comportamientos humanos pero, a base de aprender, han tenido que cancelar el experimento por convertirse en un personaje racista y nazi, en tiempo record, que expresa ideas, sin valor ninguno (como las muestras de perfume que vienen en las revistas femeninas).

Las consecuencias que aprendemos de ello son que la democracia es un asco, una risotada infumable que se pasan gran parte de los que disfrutan de ella por el arco del Triunfo (por el de la Concordia, en términos Carménicos). Una de las nuevas grandes lacras de las sociedades modernas es que nos salen Trumps, Chiripas, Maduros, LePenes y voceras varios cada elección.

Tuvimos GIL y tuvimos Ruiz-Mateos (pollas), apoyados por una masa rebelde.

Tuvimos, y seguimos teniendo, líderes infumables que ganan una y otra vez cuando su inoperancia y su condición miserable están fuera de toda duda.

Tenemos votaciones en Internet que dan miles de dólares a una ensalada y vídeos con millones de visitas en los que un gato hace una monería.

Tenemos youtubers con millones de seguidores cuya única aportación a la ciencia, la educación o el intelecto es la manera de sobrepasar los límites de la estupidez mientras sus seguidores esperan que lo haga.

Y olvidamos que Ortega y Gasset eran españoles.

Ambos.

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Cada vez que un vídeo de J. Balvin alcanza las cien mil visitas, Dios mata a un músico de verdad.

Y Alborán y Pitingo ni se inmutan.

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La decepcionante verdad es que la democracia y la participación ciudadana generan monstruos.

Lo cierto es que no estamos preparados para esa arma; quizá para ninguna.

La consecuencia es que mientras el mundo esté lleno —cada vez más— de imbéciles, no podemos dejar que las mayorías decidan nuestro futuro porque esto es lo que pasa.

El genocidio de los estúpidos es un argumento, pero no una opción:

Aún estamos a tiempo.

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Vayamos al médico.

Ya no importa que nos diga que debemos dejar de fumar.

“Si los intelectuales de la actualidad esperan lograr la estima de la posteridad,

seguramente se verán obligados a admitir que han sido formados e instruidos

por las pasadas generaciones. Por consiguiente, cuando un autor declara

que no ha logrado aprender nada de los escritos de sus predecesores,

y tal declaración ha sido hecha recientemente, no logrará con semejante manifestación

de imperdonable arrogancia otra cosa que establecer una serie de prejuicios en contra de su trabajo;

porque, ¿qué esperanzas de éxito puede albergar quien hasta ese momento ha marginado

a los más grandes talentos?, ¿o con qué tipo de fuerza especial se cree revestido ese individuo

para poder superar las dificultades que se mostraron invencibles hasta el momento?

El número de aquellos que han sido escogidos por la Providencia para aportar

algo importante a la humanidad es sumamente escaso;

y lo que pudo aportar un solo individuo, por muy brillante que fuera, es muy poco [...].

Comprender las obras de los autores más famosos, saber discernir plenamente

sus métodos y sistemas, y lograr retener y recordar adecuadamente lo aprendido

representa una considerable tarea para las mentes normales”.

Samuel ‘Doctor’ Johnson (Sobre el estudio y el conocimiento, 1753)

Rebelión (democrática)

Artur los tiene cuadrados —como aquel que le daba a la Ginebra (¡qué buena la sevillana de Puerto de Indias!)— y, charlando con los suyos, alrededor de una mesa, todos juntos porque sí, dice, sin perder el aplomo y ese gesto en la cara que pide rifa, o haber sufrido los efectos de la (g)rifa, que lo suyo no fue desobediencia, sino rebelión.

“Criogenizo mis gafas y me rasco la frente y pillo TV3 y mi labio inferior se me ha quedado adherida”

Da igual que tire de comodín y le añada “democrática”. La que limpia y fija y da esplendor y todo eso, lo deja cristalino.

Da igual que añada lo de “democrático”, porque lo de hacerse pasar por democrático mola mucho.

Lo suyo es un delito democrático.

Con todas las de la ley.

Votarán si el jabón que se les caerá a sus compis de encierro llevará aroma de coco o vainilla.

En caso contrario, desháganse de la Academia. Que empiecen a aprender a aprender.

Nomenclátor

(quod erat demostrandum)

Mayorías

Cada día llegamos al mismo cruce. Cuando estamos todos, vamos hacia la izquierda. La primera parada que debemos hacer es para dejarla a ella y su oficina queda por ese camino.

Pero, cuando ella no está, da igual si vamos a Orense o a Monforte.

Hoy por la mañana, ella tenía obligaciones, así que pregunté a mis acompañantes, pese a que sabía la respuesta de cada uno.

Quizá no hubiera hecho falta. Por el mero hecho de actuar como piloto, sé que tengo el privilegio de elegir el recorrido. Pero, como si fuera un chófer (y tratando de dar gusto al pasaje) les pregunté por dónde preferían.

Tomar el desvío de la izquierda supone ir por la AS-II, una autovía menos transitada (aunque con un recorrido un poco más largo). Ir hacia la derecha conduce a la A-66 (conocida como la “Y” por enlazar Oviedo, Gijón y Avilés, dibujando la forma de esa letra): una infernal autopista, bacheada, con un ruido atroz, atestada, cada vez más deteriorada y que, resulta evidente, no me gusta en absoluto.

(((Pese a que el párrafo anterior pueda ser leído metafóricamente y alguien, en una torticera interpretación, pueda achacarme que trato de hacer un diagnóstico de la realidad española, debo pararme, hacer una pausa e indicar que no estoy hablando de política)))

No ahora.

En todo caso, antes de que empiece a divagar (más de lo habitual) y esto se convierta en un completo sinsentido, vuelvo al coche, al momento en que pregunté a mis hijos si querían ir por la derecha o por la izquierda.

El mediano optó por la izquierda, la AS-II un camino más largo pero más tranquilo, con la única esperanza de poder cronometrar un trayecto y establecer la verdadera diferencia entre ambas opciones.

El mayor y el pequeño, aliados como acostumbran, eligieron la derecha, la A-66, la “Y”, más rápida y concurrida; un entretenimiento mucho más eficaz.

Entonces, en ese infrecuente instante en que la inspiración brota como una epifanía, me di cuenta de lo injusto de tomar decisiones amparados en la mayoría.

No somos nadie.

Si siempre fuéramos por donde decidiera la mayoría, siempre iríamos por la derecha. Es una idea injusta, porque lo que cabría, en justicia, es ir dos de cada tres veces por la derecha y, la otra, por la izquierda.

Porque, haciéndolo así, respetaríamos las preferencias de todos, aunque alguien pudiera tener la sensación de que estábamos bailando la yenka.

Y ahora sí que estoy hablando de política.

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Recuerdo que mi padre decía que la democracia era el respeto hacia las minorías.

Aunque Franco todavía no había muerto y no había empezado aún la transición.

Remo Bodei - La ira: Pasión por la furia

"Las democracias surgen y se consolidan como concreta alternativa al odio y a la recíproca matanza, entregándose a esa voluble muestra de relativismo que es el 'pueblo soberano' dividido en facciones o grupos de interés que, para coexistir y no abrir las heridas recientes, tienen que someterse a un tabú, con frecuencia tácitamente aceptado: dejar públicamente de lado la discusión sobre los valores últimos para concentrarse por el contrario en los 'penúltimos'. En privado cada uno puede, por tanto, elegir los valores éticos, políticos o religiosos que prefiera o en los que firmemente cree, pero no debe imponerlos a los demás con la fuerza".

Remo Bodei (Antonio Machado Libros, 2013)

De monos (maqueteros) a ranas (hervidas)

Antes había maquetas. Unas grabaciones que, llamándose caseras, se producían en un local de ensayos.

Porque se admitía que se necesitaba ensayar.

No era un fenómeno estrictamente local (lo global eran delirios de iluminados, o aldeas imaginadas).

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La segunda mitad de los ‘70s trajo movimientos y, los inicios de los ‘80s, algunos cambios.

Nos hicieron creer que algo nuevo había llegado. Hoy sabemos que era para quedarse.

"Democracia" Ilustración: Sansón

No es difícil de entender, siempre que se explique bien.

La etimología no engaña, amigos.

Demotracia: del griego, demo y tracia.

Tracia es una región, en la península de los Balcanes, enclavada en los actuales Bulgaria, Grecia y Turquía. Se extendía desde Macedonia hasta el Mar Negro, desde el Mar Egeo hasta el Danubio.

Trazos de Tracia (en wikipedia)

En la “Metamorfosis”, de Ovidio, se narra la historia de un rey tracio, casado con Procne, hija de Pandión I, entregada por éste en agradecimiento por la alianza militar contra los enemigos de la polis, que consigue que le sea confiada su cuñada Filomena para acompañarle a él y a Procne en su viaje a Tracia y, excitado por los traqueteos del trayecto, traiciona su papel de custodio, la viola, le corta la lengua para no ser denunciado, y la deja presa en una cabaña del bosque (sin enanitos que la acompañen y le den faena).

La cosa es que Filomena es lista; le envía un tejido a su hermana, haciéndole entender que está viva (y cautiva). Los atenienses se enteran y se despierta su sed de venganza. Asesinan al hijo del rey tracio y de Procne, Itis.

Desconocedor del desaguisado que ha organizado su esposa, el tracio devora a su propio hijo, ingrediente principal del guiso que le había preparado para cenar. Una vez enterado, persigue enloquecido a las hermanas hasta que los dioses, hartos ya de tanto follón en el patio, los transforman en pájaros, correspondiendo al varón el papel de abubilla.

Es Tereo, el bárbaro tracio.

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Demo es un prototipo. Una maqueta (monoaural).

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¿Cómo va a funcionar un sistema político, antiguo y bárbaro, que está todavía en pruebas (al que no permiten parchear, ni hacer modificaciones o añadidos, inestable para siempre en su versión 0.0)?

Su metáfora musical es una mezcla, producida desde casa, cuyo ingrediente principal es un negro con ganas de reflejar su frustración soltando golpes de kárate, con el estómago ardiendo por las arcadas.

Go Home Productions & Carl Douglas & Arcade Fire

Quizá fuimos monos, pero cada vez somos más batracios, según la fábula de Olivier Clerc.