Tras la pista de Imelda May

Imelda May — “Johnny Got a Boom Boom”

Love Tattoo (2008)

Dublin (Irlanda)

Enlace

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Un comentario de Orlando en aquel artículo que dediqué a recordar algunos discos cuya portada era rosa, me devolvió a Imelda.

No es que la hubiera perdido; más bien me había olvidado de ella.

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Y eso que era una chica que no pasaba desapercibida.

La descubrí, con aire de malota y tupé, tocando rockabilly.

¡Vaya si molaba!

 

Imelda May — “Inside Out”

Mayhem (2010)

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Traté de seguirle la pista.

Cuando mantenía el caracolillo coronando su cabeza, como una atemporal cabaretera.

 

 

Imelda May — “It's Good To Be Alive”

Tribal (2014)

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Incluso transigí cuando se hizo novia de Frank, el hermano descerebrado de Albert, para terminar casados, convertidos en un anodino matrimonio. Me emocionó que volviera a aceptarle y que, tras un nuevo y más acertado reparto de tareas y privilegios, intentaran alcanzar la convivencia, más sensata y provechosa que el empoderamiento.

 

 

Imelda May — “Call Me”

Life. Love. Flesh. Blood (2017)

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Hasta me emocionaron su cambio de aspecto y su frustración esperando una llamada (quizá de Jack Savoretti).

Parecía realmente sincera; fue elegida la #95 mejor canción de 2017.

 

 

Imelda May

“Just One Kiss (feat. Ron Wood with Noel Gallagher)”

11 Past the Hour (2021)

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Se anuncia para el próximo 23 de abril su nuevo trabajo.

Y a la vista del resultado (y las colaboraciones), sé que ahora sí que puedo decirlo...

 

He vuelto a perder a Imelda

Poder canijo

TVE anuncia en su portal corporativo un nuevo programa que “emitirá en próximas fechas”, con esa imprecisión tan característica de la información actual.

Común Sin Sentido, atendiendo a su compromiso con la verdad, la paz y la libertad, desgranará algunos detalles que hagan más digerible el anuncio.

Empezamos con las FAQ. Las 10 más FAQ. El TOP 10 FAQ.

—¿Tiene nombre? (1)

—“Poder canijo”. Nos lo hemos currado y hasta hemos hecho un logo innovador.

—¿En qué consiste? (2)

—Una aventura apasionante, una experiencia única, una ventana al mundo, un puente con la historia, una fábrica de mentes inquietas, un laboratorio de experimentación, una cantera de científicos...

—Estás leyendo...

—Me han dado una tarjeta. Es el método televisivo standard.

—No me lo puedo creer.

—¿Te imaginas a Jordi Hurtado sin una tarjeta en las manos? Sería como imaginártelo desnudo...

—¡No!

—¿Cómo que no? Te digo yo que sí.

—Que sí, ..., que a lo que digo que no es a imaginarme a Jordi Hurtado, desnudo, sin tarjeta en las manos, sin saber qué hacer con ellas, cantando un rap, con su sonrisa, que parece que le han puesto dientes como le ponían accesorios al ornitorrinco, ...

—No es una imagen que nadie quiera tener. Bórrala.

—Ya no es posible. Puede que si nos detenemos en las metáforas que has leído, incluidas en la tarjeta que te ha facilitado el ente...

—No será fácil.

—Una aventura apasionante.

—Sí. Como salir a la calle. El reto diario.

—En el logo, está nublado.

—Siguiente.

—Una experiencia única.

—Sí. Imagínate montar en globo.

—Vuestro globo va para abajo.

—Siguiente.

—Una ventana al mundo.

—Abierta, para que pueda entrar el aire.

—Y poder tirar al canijo.

—¡No!

—O tirarte tú. Deprimido por el cielo encapotado. Angustiado en un globo que se viene abajo.

—Siguiente.

—Un puente con la historia.

—“Toc, toc”.

—“Quién es”.

—“El sable del coronel”.

—“Cierra la muralla”.

—“Toc, toc”.

—“Quién es”.

—“La paloma y el laurel”.

—“Abre la muralla”.

—Tiende el puente.

—Ya lo sé. Es un programa de cocina: “paloma estofada al aroma de laurel y tomillo”.

—Siguiente.

—Una fábrica de mentes inquietas.

—Alguien dijo que nos pasamos los dos primeros años enseñando a nuestros hijos a hablar y a andar y, los quince siguientes, mandándoles que se callen y se estén quietos.

—¿Quince? ¿Sólo quince?

—A los diecisiete ya están en la calle y están con el móvil.

—Siguiente.

—Eso debo decirlo yo.

—Se nos está yendo de las manos, como al Dr. Scholl, que su gama de productos se le empieza a ir de los pies...

—Le han quitado el título. En ocasiones es sólo Scholl.

—¿Tú también te has fijado?

—Siguiente.

—Un laboratorio de experimentación.

—Intentaremos crear algo nuevo.

—Como Frank, el hermano de Albert.

—No exactamente. Buscamos al docente más innovador de España.

—¡Qué trabajo tan asqueroso!

—Podría ser peor. Podría llover.

—No seas cenizo. Sigo viendo las nubes.

—Siguiente.

—Una cantera de científicos.

—Los que diseñan o adaptan las metodologías más innovadoras que les permitan lograr el máximo de aprendizaje en sus alumnos.

—Ya. Recuerdo la combinación de niños y cantera, plasmada por Sebastião Salgado en los trabajos de Serra Pelada.

—Siguiente.

—¿Cómo se realizará el proceso de selección de candidatos? (3)

—Un casting.

—¿Se ha bosquejado un perfil del candidato idóneo? (4)

—No iremos al bosque: no queremos un nuevo Thoreau, ni un nuevo Walden. No les haremos mirar de perfil. No existe un ánimo discriminatorio. Todos valen.

—Métodos tradicionales, también, supongo.

—¿Por quién nos tomas? No somos unos retrógrados. Miramos hacia adelante. En la situación en que nos encontramos, resulta todavía más necesario.

—¿Qué situación?

—Estamos al borde del abismo.

—¿Sí?

—Sí. Y ahora es cuando debemos ser capaces de empujar a los niños para que den un gran paso adelante...

—...y caigan directamente al abismo.

—Siguiente.

—¿Cómo se desarrollará la dinámica? (5)

—Sencillo. Un talent show. Exhibirán su talento.

—Ta lento, ¿como mi ordenador cuando se cuelga?

—A ti sí que te colgaba yo...

—¿Estás intimando? Porque me estás intimidando...

—Siguiente

—¿Metodologías didácticas que destaquen por su innovación o por su calidad? (6)

—No tienen por qué ser excluyentes.

—¿Métodos que incentiven el esfuerzo?

—Excluidos.

—¿Métodos que fomenten el respeto?

—Excluidos.

—¿Métodos que primen la búsqueda de la excelencia?

—Excluidos.

—¿Métodos que recuperen las tradiciones seculares?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven el desarrollo de un pensamiento personal crítico?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven el desarrollo de un pensamiento personal?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven el desarrollo de un pensamiento?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven el desarrollo de un?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven el desarrollo?

—Excluidos.

—¿Métodos que incentiven?

—Excluidos.

—¿Métodos?

—Excluidos. Seremos metódicos en eso.

—¿Quién formará parte del jurado? (7)

—No está decidido todavía.

—¿Alguna idea?

—Gente solvente.

—¿Habéis pensado incluir alumnos, como parte del jurado?

—Puede ser una ocurrencia...

—¿Y blogueros ocurrentes?

—Tú no, melón. Pero si quieres te paso mi número, corazón.

—Pareces a Igartiburu, en una danza invisible.

—Siguiente.

—¿Qué criterios se primarán en la valoración de los participantes? (8)

—Los que considere el Comité de sabios.

—¿Quién lo forma?

—DLO Producciones, RTVE y Fundación Telefónica. Quieren “reconocer el talento y el esfuerzo de los miles de docentes españoles que diariamente tratan de convertir la experiencia educativa de los alumnos en una aventura de aprendizaje apasionante”.

—¿Quién patrocina esta ocurrencia? (9)

—Me remito a la respuesta anterior.

—¿Te remites?

—Me remito.

—Como muestra sin valor.

—Hace falta valor...

—...ven a la escuela de pasión.

—Siguiente.

—¿Qué objetivos se han concretado para establecer el éxito o el fracaso de la iniciativa? (10)

—Share. “To share or not to share”, por citar al lombardo.

—Fin de la cita.

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No se olviden. Poder Canijo.

Si lo digo yo, me acusan de usar lenguaje inapropiado.

¡Viva el mal, viva el capital!

Dios y la procrastinación

"Creación: La verdadera historia" Ilustración: Roz Chast

Primer día, Dios no creó nada, porque andaba sobrado de tiempo.

Segundo día: Mismo reparto. [“¿Por qué apresurarse?”]

Tercer día, creó una lista. [“LISTA: 1. Hacer una lista”]

Cuarto día, nada iba del modo correcto [“Suspiro”]

Quinto día, todo estaba pasando. No quieras saber.

Sexto día, Dios creó todo el tinglado.

En el séptimo día, descansó.

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Muchas mentes brillantes han tratado de explicar un proceso que consiste, básicamente, en postergar cosas que no nos apetece hacer y, en su lugar, dedicar el tiempo a otras actividades que resultan más agradables y, en esencia, más cómodas.

Llamarlo procrastinación es una forma de jerigonza verborreica: tratar de ocultar la realidad en la palabrería y favorecer la disponibilidad de excusas.

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Cyril Northcote Parkison formuló su ley (trina), a la que cedió su propio nombre:

1. El trabajo se expande hasta llenar el tiempo de que se dispone para su realización
2. Los gastos aumentan hasta cubrir todos los ingresos. 
3. El tiempo dedicado a cualquier tema de la agenda es inversamente proporcional a su importancia.

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Vilfredo Pareto enunció su Principio, orientado inicialmente a la distribución en la propiedad de las tierras, aplicable a otros ámbitos de la economía de tiempos, recursos o materiales. Se conoce también como la regla del 80-20.

1. El 20% de la población posee el 80% de la tierra en Italia, mientras el 80% restante posee el 20%.
2. Dedicamos el 20% del tiempo a realizar el 80% de las tareas y, el 80%, al 20% restante.

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Laurence J. Peter formuló su Principio y dos corolarios:

1. En una jerarquía, todo empleado tiende a ascender hasta su máximo nivel de incompetencia.
2. Con el tiempo, todo puesto tiende a ser ocupado por un empleado que es incompetente para desempeñar sus obligaciones. 
3. El trabajo es realizado por aquellos empleados que no han alcanzado todavía su nivel de incompetencia.

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Justin Kruger y David Dunning mostraron un fenómeno, conocido como efecto Dunning-Kruger, por el que “individuos con escasa habilidad o conocimientos sufren un proceso ilusorio de superioridad, que les hace considerarse más inteligentes que otras personas que reúnen mayor preparación y experiencia”.

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Mike Godwin planteó un enunciado de interacción social, aplicable a las discusiones en foros públicos: “A medida que una discusión en línea se prolonga, la probabilidad de que surja una comparación en la que se mencione a Hitler, o a los nazis, tiende a uno”.

Bryce Wilcox y Stanton McCandlish desarrollaron la Ley de evolución del discurso en línea de Wilcox-McCandlish: “La probabilidad de éxito de cualquier intento de cambiar el asunto o la dirección de una discusión en un foro en línea es directamente proporcional a la calidad del contenido actual”.

Gregory Benford enunció la ley de la controversia que lleva su nombre: “La pasión asociada a una discusión es inversamente proporcional a la cantidad de información verificada disponible”.

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Edward A. Murphy jr, aficionado a untarse las tostadas con abundante mantequilla, resumió su experiencia matinal, tras numerosos días con resaca, en su conocida ley: “Todo lo que pueda salir mal, saldrá mal”.

John W. Campbell jr, utilizó por primera vez el término Ley de Finagle, finalmente conocido como Corolario Finagle a la Ley de Murphy. Regularmente se enuncia de la siguiente forma: “Algo que pueda ir mal, lo hará en el peor momento posible”.

Una variante (Corolario de O’Toole), paralela a la segunda ley de la termodinámica (entropía) afirma: “La perversidad del Universo tiende hacia el máximo”.

Stephen Stigler estableció un axioma (conocido como Ley de la eponimia de Stigler), según el cual “ningún descubrimiento científico recibe el nombre de quien lo descubrió en primer lugar”, reconociendo que la tesis había sido formulada previamente, de forma parecida, por Robert K. Merton.

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El principio de Hanlon (se desconoce la existencia de ningún Hanlon) es un adagio exquisito: “Nunca atribuyas a la maldad lo que puede ser explicado por la estupidez”.

Albert Einstein sentenció en una línea parecida: “Sólo hay dos cosas infinitas: la estupidez humana y el Universo. Y no estoy muy seguro acerca del último”.

Carlo Maria Cipolla, teórico de la estupidez, resumió ésta en cinco leyes:

1. Siempre e inevitablemente cualquiera de nosotros subestima el número de individuos estúpidos en circulación.
2. La probabilidad de que una persona dada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica propia de dicha persona.
3. Una persona es estúpida si causa daño a otras personas o grupo de personas sin obtener ella ganancia personal alguna, o, incluso peor, provocándose daño a sí misma en el proceso.
4. Las personas no-estúpidas siempre subestiman el potencial dañino de la gente estúpida; constantemente olvidan que en cualquier momento, en cualquier lugar y en cualquier circunstancia, asociarse con individuos estúpidos constituye invariablemente un error costoso.
5. Una persona estúpida es el tipo de persona más peligrosa que puede existir.

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Niklaus Wirth propuso una ley, aplicable a la informática, de la que se pueden extraer conclusiones para otros ámbitos: “El software se ralentiza más deprisa de lo que se acelera el software”.

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Arthur C. Clarke formuló tres leyes relacionadas con el avance científico:

1. Cuando un anciano y distinguido científico afirma que algo es posible, es casi seguro que está en lo correcto. Cuando afirma que algo es imposible, muy probablemente se equivoque.
2. La única manera de descubrir los límites de lo imposible es aventurarse un poco más allá, hacia lo imposible.
3. Toda tecnología, suficientemente avanzada, es indistinguible de la magia.

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Douglas Hofstadter ideó un adagio, formulado en forma de ley: “Siempre lleva más tiempo que el esperado, incluso teniendo en cuenta la ‘Ley de Hofstadter’”.

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William I. Thomas estableció el teorema al que dio nombre: “Si las personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus consecuencias”.

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Scott Adams planteó el principio de Dilbert (según la tira cómica que dibuja), que afirma: “las compañías tienden a ascender sistemáticamente a sus empleados menos competentes a cargos directivos para minimizar la cantidad de daño que son capaces de provocar”.

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Guillermo de Ockham formuló un principio metodológico y filosófico (principio de economía o de parsimonia), conocido como la navaja de Ockham, según el cual: “en igualdad de condiciones, la explicación más sencilla suele ser la correcta”.

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No puedo evitar el antropomorfismo; aun así, me declaro incapaz de imaginar las fatales consecuencias de que Dios hubiera contado con una navaja el séptimo día de la creación.