El
gran Antonio Rico lo anunciaba en su
columna de ayer:
un programa de la TV japonesa —cuyo único aliciente es ver hasta dónde llega la
capacidad de aguante de los concursantes varones, en un demencial paso adelante
con respecto a “Humor amarillo”,
aquel bizarro programa locutado en
España por Juan Herrera Salazar y Miguel Ángel Coll— muestra, en primer
plano, las reacciones de un sujeto que canta mientras es masturbado.
En
el mismo medio —en el que cohabitan en papel, siendo inaccesibles para la red— Tino Pertierra celebraba los 25 años de
la película “When Harry met Sally” (“Cuando Harry encontró a Sally”) que, según
Pertierra, se convirtió en clave de la comedia romántica, “gracias al orgasmo más famoso de la historia del cine”.
Una
escena que, algunos han visto, otros han oído hablar de ella y, todos, tienen a
su disposición para
contemplarla ahora.
Meg Ryan es capaz de simular su éxtasis ante la
presencia de un atónito Billy Crystal.
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En el escándalo más reciente que ha provocado el
programa estrella de TVE, un simulacro de escuela
de comportamiento para niños, uno de los concursantes es expulsado de forma
expedita. Se trata de Alberto Sampere,
elaborador de un plato al que bautizó “León
come gamba”, y que fue el detonante para que el jurado se saltara el guión
previsto (mandándole a paseo sin deliberar, como estaba pautado), en un exceso de
autoridad tan abusivo que resulta
complicado escuchar a Pepe Rodríguez
(“esto es un insulto a mi inteligencia,
un insulto al jurado, y un insulto a 15000 personas que se han quedado fuera”), Jordi Cruz
(“en mi vida he visto una marranada como
ésta, y tú, que me la intentes colar. Es una mofa. Una burla”) o Samantha Vallejo-Nágera (“O_O”), sin tomar partido por el que, en
una pelea desigual es, a todas luces, el más débil.
— El orgasmo más famoso de la historia
del cine es fingido.
— Todo ocurre en un restaurante. La
clienta de la mesa contigua “tomará lo
mismo que ella”. Ha asumido que todo es producto de un producto. Puestos a
pedir, quizá hubiera resultado más práctico tener la receta.
— Hemos visto, siempre, la versión
doblada. Compárala con la original.
Viendo
ambos esfuerzos, se puede apreciar la endeblez del trabajo copiado. Marta Tamarit —dobladora habitual de Meg—
no alcanzó la convicción, el fingimiento, el necesario realismo simulado que la
escena precisaba (mostrado en el original).
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Nada
importan las explicaciones que se aportan al inicio de las nuevas demostraciones
televisivas de ingenio. Mañana, martes 21 de abril, es el día mundial de la
creatividad. Pese a que es fácil imaginar a los que alimentan la pequeña
pantalla y hacen subir la temperatura del caldo en que nos movemos —se puede entender lo irremediable de que una patata te lleve a tenerlo crudo, y te obligue
a reconocer que “he tenido problemas de cocción
con la patata”—, cuesta contemplarlos compartiendo sus nuevas creaciones; a pesar de ello, siempre se puede llegar más adelante explotando el sinsentido, encontrar
una variante que haga más interesante lo que empieza a parecer aburrido
(olvidando que el aburrimiento es un estado interior), con la justificación de
que todo es posible en esta oferta de “pan
y circo”.
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He leído que, después del handjob, ya han empezado a proponer el footjob.
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Empeñarse en hacer piña, amparándose en lo que considera la mayoría, es dejar que la suave tendencia descendente nos haga caer, con consentida omisión, en el abismo totalitario.
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Rico
anticipaba el futuro y vaticinaba lo que llegará a pasar: el programa será emitido
en España, en TeleCinco. No sabe quién lo va a presentar, ni qué variantes se
añadirán, ni se atreve a sugerir un nuevo título.
A
mí me resulta evidente: se aprovecharán los tres procesos de la elaboración —batir
el huevo, aplicar calor y dar forma— para que el concursante aguante, mientras
hace una tortilla (francesa) y una azafata
le da gusto, con tanta mano, que él no será capaz de disimular su provocada reacción.
El
programa se llamará, con creativa delicadeza, “MasturChef”.
Me junto con otros que padecen la
misma enfermedad que yo, nos vestimos de colorines (buscando uno que tenga el
pantone® disponible) e involucramos a otros en la realización de
actividades festivas.
Acabo de terminar la reseña de Cleptopía. Me quedo con una sensación amarga. El mismo tipo de desazón que me quedaría si, durante una palpación rectal, el proctólogo se pusiera frenético a aplaudir.
Ya sabía que me habían timado. Ahora soy capaz de entender mejor el plan de la estafa. Presento a continuación los diez engaños en los que se han apoyado para organizar la trama en nuestra contra. Ellos, los arquitectos de esta colosal farsa.
La estafa se fundamenta en la confusión interesada de dos actividades independientes, que pueden estar relacionadas, pero que corresponden a principios fundacionales, y de funcionamiento, diferentes. La actividad financiera no genera riqueza, ya que no aporta valor al sistema en el que actúa. La actividad productiva es —debe ser— generadora de riqueza.
Confundir, de forma intencional, la riqueza con la estimación que se haga de algo es la base de la estafa. Si una actividad productiva se incrementa, genera riqueza, porque genera más empleo, aumenta el volumen de suministros y, en forma de cascada, aumenta la actividad en el propio sector y en otros circundantes.
La actividad financiera no genera nada; tan sólo el aumento de la apreciación de unos índices (referidos a bienes o servicios, tangibles o intangibles), pero sin producir cambios apreciables en los productos a los que los índices están referenciados.
Hacer apuntes contables y valorar en más o en menos esos numeritos, no beneficia al conjunto de la sociedad. Trabajar y ayudar al desarrollo social, sí.
2 — Ayudar a los pequeños frente a los grandes
La principal acusación que debemos hacer a los políticos es que han olvidado su responsabilidad; peor aún: la han traicionado. El sistema representativo exige que los políticos —receptores del poder soberano y representantes del interés colectivo— defiendan a los pobres frente a los ricos, a los individuos frente a las colectividades, a las minorías frente a las mayorías, a los débiles frente a los poderosos, a los pequeños frente a los grandes.
Unirse a los fortachones, para terminar zurrando a los enclenques, es de cobardes y de abusones.
3 — Privatizar los beneficios, socializar las pérdidas
Las estafas descritas se basan en un sistema conocido como esquema Ponzi. A mí, que además de antiguo, me considero más bien burro, me gusta reconocerlas como un sistema piramidal clásico. Todo tipo de especulación —y ahora definiré qué significa eso para mí— implica la suposición de que siempre va a haber un tonto mayor que uno mismo.
Eso es especular: comprar algo barato para (sin aportar ningún valor), pretender venderlo más caro a alguien que, por hacerlo, demuestra estar más abajo en la cadena de tontería especuladora. Arriesgar de esta forma tu dinero, es una decisión que está en tu mano tomar. Pero hacerlo con dinero ajeno y esperar que, si tu apuesta sale mal, vengan a rescatarte, es una completa indecencia.
Consentir eso —que es lo que hacen los políticos como colectivo— es una inmoralidad aberrante.
4 — Rentabilidad a corto y a largo plazo
Buscar el lucro personal basándolo en el esfuerzo y en el sacrificio individual es una ambición perfectamente deseable. Anima a las personas a desarrollarse y a crecer, intentando mejorar y que el proceso genere un beneficio. Está en la base de cualquier actividad humana.
Buscar la felicidad propia y ajena, invertir en el desarrollo del grupo al que se pertenezca, transmitir como legado mejoras en lo económico, en lo social y en lo cultural, explica de forma universal nuestro avance colectivo. Esa ambición se apoya en el trabajo como forma de vida y busca resultados como fin de un proceso entendido siempre a largo plazo.
Especular para un enriquecimiento rápido, siendo ése su único fin (“dar un pelotazo”) se apoya en la avaricia, un proceso sin fin, que nunca deja saciado a nadie, pero que cada vez necesita más recursos para ser alimentado.
5 — Deslocalización implica despersonalización
Nos han enseñado el señuelo de la globalización, cuando lo que pretendían conseguir era la deslocalización. Su estado ideal es aquel en el que (como los apuntes contables de un dinero que no existe, de un valor que se presupone, de una realidad intangible) todo suceda en un meta-mundo irreal de entelequias incorpóreas. Ese mundo 3.0 (o 4.0, o 5.0, o 6.0, o n.0 —en una escalada que nunca tendrá fin—) de i-Realidad virtual, semilíquido, pero gaseoso, convertirá definitivamente a las personas en sujetos 0.0.
Ya nada sucederá como una operación física en un mundo real. Seremos unos y ceros gobernados por ceros y unos. Unos serán más ceros, mientras otros serán más unos.
El globo puede tocarse, pero cuando no tiene necesidad de un soporte físico, se desvanece en el aire para llevarse por delante a quien encuentre en su camino.
6 — La culpa es de los ciudadanos (que lo paguen ellos)
La estafa se completa cuando el engañado no se da cuenta de que lo ha sido y si, en un rasgo de lucidez impredecible, termina adquiriendo conciencia de que ha sido timado, busca un culpable distinto del verdadero. El autoengaño se completa cuando el timador consigue que creas que el responsable has sido tú.
7 — Desviar la atención
El timador —como el mago, como el prestidigitador, como el trilero, como el estafador, como el especulador, como el político, como el banquero—, todos ellos, basan su actuación en un mismo efecto: te muestran la mano izquierda mientras con la derecha hacen desaparecer tu dinero. Cada truco implica una variante nueva, siempre más sofisticada, de complejidad creciente. Cuando el ejecutor oculta aviesas intenciones, podrás calcular el importe del timo, estimando el valor del montaje que ha tenido que orquestar.
Pero todos buscarán que, en algún momento, tengas que mirar para otro lado.
8 — Efecto látigo
Ya no estamos hablando de ese planteamiento argumental que obliga a elegir entre la cola del león o la cabeza del ratón como alternativas, mutuamente excluyentes, que determinan el discurrir de nuestra vida. Estando donde estamos, debemos asumir que no vamos a ser ninguna parte de ningún animal con una presencia digna. Y situándonos donde nos han colocado, ciertamente más cerca de la cola que de la cabeza, tenemos que tragarnos, nos guste o no, que no somos nada. Es deprimente.
El efecto látigo hace que la vibración se transmita aumentando su intensidad de forma continua. Por eso el latigazo se oye (se ha roto la barrera del sonido).
También por eso, la velocidad es más alta al final de una cadena humana.
Y, ahora ya sabes por qué, mientras que el que maneja el látigo se va haciendo cada vez más gordo, al final del todo, hay cada vez más personas que ya no pueden vivir.
Ya no parece divertido en absoluto.
9 — Aburrir mortalmente
La economía está presente en la mayoría de conversaciones. Hagas lo que hagas, no dejas de oír hablar de la prima de riesgo, de agencias de calificación, de diferenciales, de déficit, de deuda, de cosas que, antes nadie conocía, que ahora pocos saben qué significa, pero que aburren a cualquiera.
Nos están dejando sin sangre, consiguiendo que se seque.
Está imponiéndose la costumbre —ciertamente tediosa— de que hombres y mujeres se separen en las comidas grupales. Al margen de que te permita marcar distancias con tu pareja habitual y escuchar historias nuevas (aunque con menor interés) de las que sueles oír de forma habitual, la estrategia se convierte en una incitación al aburrimiento. Separando a los comensales, atendiendo exclusivamente a su sexo, se consigue que, en la parte de los hombres se hable de fútbol, en la de las mujeres se hable de Belén Esteban y, en común, se hable de hipotecas, de PIB, de Davos y de ladrillazos.
Niégate. Vístete de blanco, ponte un gorro de nadador (blanco) y sal cantando a la calle. Que no te quiten la alegría.
10 — Atocinamiento
Recuerdo un carismático líder de la política española anunciando a bombo y platillo que, en una cumbre del G-X, —no recuerdo el número: 8, 10, 20, ¿quién sabe?— su cometido era refundar el capitalismo (en lugar de refundirlo), en lo que en realidad era un intento de confundir a quien estuviera escuchando.
La solución: más madera (más dinero para los culpables, que pagaremos entre todos y los estados siguiendo siendo deudores de aquéllos a los que tuvieron que rescatar). Si no fuera para echarse a llorar, sería de coña.
Pero como le pasó a la rana que dejó de notar hace tiempo que el agua seguía calentándose, han conseguido amodorrarnos.
Nos ceban como a cerdos, porque tienen miedo de que empiece la matanza.
Que no te quiten la alegría. No esperes a que sea demasiado tarde. El humor mantiene tu inteligencia alerta. Estarás atento a la próxima estafa que tratarán de urdir contra ti, pero seguirás contando con tu capacidad para disfrutar y reírte.
Y ahora que no me venga nadie con la gaita de que no sé de qué hablo. Ya sé que no sé de qué hablo. Pero sé que sé lo que digo. Y si no entiendes que nos han estafado, asume que te han quitado tu dinero, te han hecho más pobre, mientras hay un montón de indeseables, gente odiosa y oprobiosa que merece que se les ajusticie. A los que lo han permitido, los políticos —gente cobarde, enemiga de la honradez y el trabajo duro—, escupiré sobre vuestra tumba.
Ya sé que no sé de lo que hablo. Pero sé que sé lo que digo.
