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jueves, 23 de junio de 2016

Depre


—Me encuentro fatal.
—¿Qué te pasa?
—No lo sé...
—Dame pistas. ¿Qué sientes?
—Siento que un trastorno afectivo trastorna mi vida y me afecta.
—Un caso de manual. Miremos el DSM-IV.
—¿Qué es eso?
—El libro donde se incluyen, se describen y se clasifican los trastornos mentales. La Biblia de las taras, por así decirlo. Se organiza en categorías diagnósticas.
—¿Eso nos ayudará?
—Vamos a mirar entre los trastornos afectivos. Mira: “depresión mayor, depresión menor, doble depresión, distimia, depresión unipolar, depresión bipolar, personalidad depresiva, depresión no especificada, depresión breve recurrente, depresión sintomática subsindrómica, trastorno mixto de ansiedad y depresión, depresión estacional, trastorno de ajuste con humor depresivo...”.
—¿Es todo lo mismo?
—No. Cada uno es distinto. Y eso que es una versión antigua, de 1994.
—Pues mira en la nueva; a lo mejor han quitado alguna o han aclarado las cosas.
—No lo creo. Es el DSM-5.
—¿Y...?
—¿No sabes hacer rimas modernas...?
—Jo. ¡Cómo eres!
—Aquí estoy, ¿no?



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Nadie dijo que ser psicólogo tuviera que ser sencillo.

*****

“Las críticas son fáciles de hacer, pero las alternativas no lo son tanto”.
Marino Pérez Álvarez

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Esta entrada es la #700 del blog

martes, 9 de febrero de 2016

El fantasma de la pulga

Sesión del taller Morel de Sal, de creación literaria.
8 de febrero de 2016.

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El fantasma de la pulga

— Ahora
— ¿Ahora? ¿Cuándo? ¿Ahora mismo? Me sacas de quicio con estas prisas que me metes siempre...
— Ahora es
— ¿Quién? ¿Quién es? Es ahora, o ¿lo fue siempre?
— Ahora es como
— ¿Como que cómo? ¿A qué juegas? ¡Me estás poniendo de los nervios! ¿Puedes hacerme el favor de hablar del tirón de una santa vez y dejar de trabucarte?... Por Dios te lo pido...
— Ahora es como un
— Como un, ¿qué? No te pares ¡Sigue! Habla, por Dios bendito. No te pares. Termina la maldita frase, que me estás envenenando. ¿No lo ves? ¿No lo ves? ¿No te das cuenta? ¿O lo haces a propósito?
— Ahora es como un sirviente
— ¿Por qué? ¿Qué te he hecho? Dímelo. ¿Por qué me torturas así? ¿No habrá santa manera de que te expliques? Entra en razones, ¡te lo imploro! Me arrodillo ante ti y suplico tu clemencia...
— Ahora es como un sirviente de
 ...los intereses del gran capital; de la banca; de una conspiración en la sombra; de la confabulación de los necios; de los nuevos usos y costumbres derivados de la implantación y generalización de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación; de la globalización; del cambio climático; de la extensión de nocivos hábitos alimentarios y del sedentarismo que conducen a la obesidad mórbida y otras enfermedades producidas por la pasividad y se propagan como si fueran pandemias; de la pérdida de valores en las relaciones sociales y personales; de la ausencia de compromiso; de la vigilancia a que me somete mi suegra como muestra de sumisión al orden establecido y al poder; de que siempre parezca que todo va mal; de la búsqueda de un cambio permanente en el que cambiándolo todo, todo siga siendo lo mismo; de la nefasta inversión de papeles que hace que ya nadie se dé cuenta de que no importa tanto si estás dentro o fuera, como si estás arriba o abajo, porque los de arriba gozan de privilegios eternos mientras los de abajo están condenados sin remedio; de, ..., espera que beba.
— Ahora es como un sirviente de los
— ¡...de los cojones!, que Dios me perdone.
— Ahora es como un sirviente de los demonios.
— Yo. Hablabas de mí. Acabas de describirme. ¡Cómo me conoces, bandido!

*****

El motivo que Patricia propuso para el ejercicio era un cuadro de William Blake —cuya trayectoria había repasado en la sesión precedente—, “El fantasma de la pulga”, fechado en 1819-1820 y expuesto en la Tate Gallery de Londres.
El motor era una frase —“Ahora es como un sirviente de los demonios”—, que debíamos continuar.


En la lectura dramatizada Teresa tomaba el papel de pulga.
Pilar debía hacer de fantasma.
Ambas estuvieron espléndidas; espero que Teresa me perdoné por haberla expuesto a un tour de force que superó de forma sobresaliente.

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La frase era el final de un cuento de Manuel Swedenborg, “Un teólogo en la muerte”, que aparecía en su libro “De cælo et ejus mirabilis et de inferno, ex auditis et visis” (Sobre el cielo y sus maravillas y sobre el infierno, de lo escuchado y visto), publicado en 1758. Borges incluiría el cuento en su “Historia universal de la infamia” (1935).

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Un teólogo en la muerte (Manuel Swedenborg)

Los ángeles me comunicaron que cuando falleció Melanchton le fue suministrada en el otro mundo una casa ilusoriamente igual a la que había tenido en la tierra. (A casi todos los recién venidos a la eternidad les ocurre lo mismo y por eso creen que no han muerto.) Los objetos domésticos eran iguales: la mesa, el escritorio con sus cajones, la biblioteca. En cuanto Melanchton se despertó en ese domicilio, reanudó sus tareas literarias como si no fuera un cadáver y escribió durante unos días sobre la justificación por la fe. Como era su costumbre, no dijo una palabra sobre la caridad. Los ángeles notaron esa omisión y mandaron personas a interrogarlo. Melanchton les dijo:

— He demostrado irrefutablemente que el alma puede prescindir de la caridad y que para ingresar en el cielo basta la fe.

Esas cosas las decía con soberbia y no sabía que ya estaba muerto y que su lugar no era el cielo. Cuando los ángeles oyeron este discurso, lo abandonaron. A las pocas semanas, los muebles empezaron a afantasmarse hasta ser invisibles, salvo el sillón, la mesa, las hojas de papel y el tintero. Además, las paredes del aposento se mancharon de cal, y el piso, de un barniz amarillo. Su misma ropa ya era mucho más ordinaria. Seguía, sin embargo, escribiendo, pero como persistía en la negación de la caridad, lo trasladaron a un taller subterráneo, donde había otros teólogos como él. Ahí estuvo unos días y empezó a dudar de su tesis y le permitieron volver. Su ropa era de cuero sin curtir, pero trató de imaginarse que lo anterior había sido una mera alucinación y prosiguió elevando la fe y denigrando la caridad. Un atardecer, sintió frío. Entonces recorrió la casa y comprobó que los demás aposentos ya no correspondían a los de su habitación en la tierra. Alguno contenía instrumentos desconocidos; otro se había achicado tanto que era imposible entrar; otro no había cambiado, pero sus ventanas y puertas daban a grandes médanos. La pieza del fondo estaba llena de personas que lo adoraban y que le repetían que ningún teólogo era tan sapiente como él. Esa adoración le agradó, pero como alguna de esas personas no tenía cara y otras parecían muertas, acabó por aborrecerlas y desconfiar. Entonces determinó escribir un elogio de la caridad, pero las páginas escritas hoy aparecían mañana borradas. Eso le aconteció porque las componía sin convicción.

Recibía muchas visitas de gente recién muerta, pero sentía vergüenza de mostrarse en un alojamiento tan sórdido. Para hacerles creer que estaba en el cielo, se arregló con un brujo de los de la pieza del fondo, y éste los engañaba con simulacros de esplendor y de serenidad. Apenas las visitas se retiraban reaparecían la pobreza y la cal, y a veces un poco antes.

Las últimas noticias de Melanchton dicen que el brujo y uno de los hombres sin cara lo llevaron hacia los médanos y que ahora es como un sirviente de los demonios.

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Philip Schwartzerdt, Melanchton, (16 de febrero de 1947, Bretten – 19 de abril de 1560, Wittenberg) fue un teólogo alemán. A instancias de su tío, Johannes Reuchlin, cambió su apellido natal Schwartzerdt (que en alemán significa “tierra negra”) por el de Melanchton (sinónimo, en griego).

Trabó amistad con Lutero, al que reemplazó como cabeza de la causa reformista, tras el confinamiento de su mentor.

En 1529 fue uno de los firmantes de la Protesta de Espira, documento que varios príncipes alemanes del Sacro Imperio Romano Germánico presentaron el 19 de abril para “protestar” contra el edicto de Carlos V que anulaba la tolerancia religiosa, concedida a los principados alemanes, en un intento de reprimir el movimiento de reforma de la Iglesia Católica iniciado por Lutero. El documento se considera uno de los fundamentos del protestantismo, del que toma su nombre.

Melanchton fue el creador del término psicología para designar a la disciplina encargada del estudio del alma.

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El místico sueco Swedenborg encontró motivos suficientes en su vida para trazar un tránsito a la muerte como el expuesto, donde ahora es como un sirviente de los demonios.

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He encontrado el cuento, con imágenes de El Bosco (muy afines al itinerario del taller) y música de Debussy.

domingo, 11 de enero de 2015

El arte de educar

Javier Urra es psicólogo. En su amplia trayectoria profesional ha destacado por su orientación hacia la infancia y su vocación divulgativa. Es, con seguridad, el psicólogo español con más repercusión en los medios de comunicación generalistas, por su nombramiento como Defensor del menor de la Comunidad de Madrid en 1996, por sus múltiples apariciones en programas de radio y TV, y por su labor como escritor de obras no especializadas, pero rigurosas en su planteamiento.



“El arte de educar. Mis pensamientos y aforismos”, es un libro editado por La esfera de los libros, publicado en 2006, lleno de ideas y de sentido común, no exento de profundidad. Una grata lectura que invita a la reflexión y que ha alimentado de referencias una página hermana a ésta.

Es evidente que la educación es un arte; y que cualquier padre interesado en sus hijos, un prototipo de artista.


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En ocasiones da gusto reconocer la validez profesional de algunos colegas.

Más detalles en su página web.

viernes, 30 de mayo de 2014

Mente positiva

Os presento a mi amigo.
Se llama Max.
Impecable presencia.
Aire resuelto.
Discreta elegancia.
Gesto firme y una leve altanería.
Sonrisa franca y animosa.
Decisión para cortar por lo sano.
Sin ataduras.

No parece conocer problemas.

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Aunque eso es ahora mismo.

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Hace sólo un ratito…





Una calle flanqueada por casas idénticas, diferenciadas exclusivamente por el atrevido color con que algunas de sus fachadas han sido decoradas, es atravesada fugazmente por un coche translúcido.

  
En este escenario se desarrollarán los vertiginosos próximos 20 segundos.



En una de las casas, la pintada de color pardo para ser preciso, asoma a la puerta un títere: se muestra osado atreviéndose a llevar una chaqueta magenta dos tallas más pequeñas de lo aconsejable, acompañada por un cuello almidonado que acentúa su porte, claramente abatido, con los pies apuntando hacia dentro y los hombros caídos, pese a las cuatro cuerdas que se aprecian pero no evitan la acción gravitatoria ejercida sobre quien aparenta ser más ligero que una pluma (rematado con un cabello rubicundo).


Repentinamente, toma conciencia de su situación, percatándose de que actúa como una marioneta, manipulado por alguien ajeno a él mismo, situado por encima suyo (conforme a la taxonomía establecida por Mané Bernardo y Sarah Bianchi). Una situación que le incomoda y que provoca que adquiera consciencia de que “hoy es un buen día para volver a ser tú mismo”.


Como si se tratara de un prestidigitador, no se sabe de dónde, aparecen unas tijeras en su mano izquierda, que emplea para cortar lazos con el titiritero que le maneja, desaprovechando la oportunidad de mutilar las cortinas de crochet que decoran puerta y ventanas (acto que tonificaría el aire mustio que su cara transmite).


Al instante, se le ilumina el semblante, literalmente. En realidad, se trata de un efecto óptico externo a él. No importa: Max se yergue, los párpados dejan de mostrarse entornados y su rostro adquiere el aspecto que se identifica con el emoticono del cierra paréntesis.


Ese insignificante gesto (cortar con lo establecido) le permite armarse del valor suficiente para aventurarse por la balaustrada de la escalera, sin preocuparse ni de cerrar la puerta (se cierra sola). La felicidad le embarga (mucho más llevadero que si lo hiciera el fisco).


Fffiiiiiiiiiiiiiuuuuuuussssssshhhhhhhhhhhhhhh. Un deslizamiento y…


…se encuentra en condiciones de emular a Gene Kelly.


Nada le importa: puede jugarse el físico, ofreciendo golosinas con forma de corazón, mostrando su falta de juicio y su despreocupación porque la madre del infante le vaya a considerar peligroso, imaginando que pudiera tratarse del tipo de las chuches.


Hay en el gesto, de facto, un leve alzamiento de cejas y un mohín que sugiere las oscuras intenciones del mozo, en particular su necesidad de aprobación y, muy en concreto, de complacencia. La perspectiva óptica ojo de buey favorece esta visión intrusiva, desde luego. Y es, también, una muestra de su insensatez alimentaria, dándole piruletas a un bebé.


¡Qué más da! El pipiolo es feliz. Puede seguir con su trote matinal, dar palmas y sentirse extasiado por haber vuelto a ser él mismo. De forma natural.


En la imagen superior se resumen todas las claves del anuncio. Esteve, el laboratorio que comercializa Tritptomax, utiliza mensajes encriptados para transmitir la idea de que se trata de un remedio espontáneo.
“Con ingredientes* de ORIGEN NATURAL”
*El triptófano y el magnesio son ingredientes de origen natural.
Estos argumentos circulares, explicaciones que no explican nada, meras tautologías, sirven para provocar un efecto tranquilizador, esencial en un producto destinado a un público proclive a caer fácilmente en el desánimo que desencadenan las preocupaciones. Así que, tratándose de un Complemento alimenticio, que favorece el desarrollo de una Mente Positiva, nada puede haber mejor que se trate de un producto con ingredientes de origen natural.


Para rematar la faena se recurre a la falacia cientifista, mostrando la imagen de un cerebro irradiante, en el que emergen como setas una sucesión de puntitos que se intuyen como episodios de dicha suprema.
Se subraya el efecto de uno de los componentes (El magnesio contribuye a una función psicológica normal). Eso garantiza tranquilidad de forma inminente.


Los problemas de Max se han evaporado. Mente positiva.

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Max supone un resumen del estado actual de la cuestión acerca del mundo, las relaciones personales y los estados de ánimo. Esboza un fiel dibujo (animado).

Una sociedad compleja, vertiginosa, fragmentada, desatenta, hiperactiva, bipolar y cambiante —una verdadera locura— acepta colectivamente una posición pasiva para la solución de los propios problemas que debe afrontar. Resulta mucho más sencillo buscar intermediarios que ponerse a la tarea.

Y, hartos de leer libros de autoayuda, Max considera más apropiado leer prospectos.

Una pequeña ayuda.

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La publicidad esquiva la realidad de los productos que trata de vender, haciéndolos atractivos para su público potencial, sin tener demasiados escrúpulos a la hora de presentarlos de una forma favorable a los intereses de quien intenta comercializarlos.
Es evidente.
Tratar de arrojar un poco de luz, puede resultar conveniente.

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Lo primero es buscar una descripción alternativa a la propuesta en el spot y en la página en la que te animan a triptonizarte (actualizando el consejo final del Super Ratón).

Sería absurdo que su slogan fuera tan diáfano como el que me sugiere Max:

“Comprimidos para deprimidos”

Pese a que sea de eso de lo que se trata: unas pastillas que te dopan y que hacen que veas las cosas de color de rosa.

Se empeñan en explicar que no consiste en un fármaco, ni un medicamento y que es, simplemente, un producto natural.
Intentan convencernos de que se trata de un complemento alimenticio.

Nada de eso tiene sentido: se comercializa en farmacias, para su administración se deben seguir las indicaciones de médico y farmacéutico y, por más que busque, no puedo imaginar un bosque en el que encontrara a discreción arbustos cuyos frutos violáceos estuvieran compuestas de triptófano, el aminoácido favorito del Dr. Gaona.


Este sujeto barbado no es un tipo cualquiera. Miembro del Grupo de Expertos del Triptófano de ESTEVE (que puede incluir entre 1 y n+1 sujetos, siendo n un número variable e indeterminado), realiza sus comprobaciones desde su despacho en NY. Allí, alterna miradas al microscopio, con ojeadas por su visor de aumentos, pudiendo vigilar de reojo la silueta de la Estatua de la Libertad que se aprecia de fondo.

En su blog, el Dr. Gaona, José Miguel para los amigos, da respuestas diversas:


Mira que es majo.


Y modesto.

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Dejamos al Dr. Gaona tratando de adivinar si Woody Allen vuelve a estar dentro de una mujer y nos acercamos al blog del triptófano (existen blogs para todas las necesidades).


Susi no nota mejoría, pero demuestra una fe y una voluntad increíble.


Lulu plantea preguntas demasiado complejas. Quizá vaya siendo hora de cerrar el blog.

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Y este artículo, que se está eternizando.

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Antes de acabar, debo mostrar mi deuda con Bernardo Dual, mi amigo compostelano, que me mostró el camino para identificar la canción, lo mejor de todo este manejo. Una composición del tándem formado por Joel Evans (música) y Adryan Russ (letras), incluida en su disco de 2011 “Changing my tune”, una verdadera delicia jazz. Para la canción que aparece en el spot, “There’s never been a day like this”, contaron con The Marquee All Stars Band y la voz solista de Dante Marchi.

Nunca ha habido un día como éste.

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En todo caso, admitiendo la conveniencia de tratar de afrontar, con buen talante, los reveses que la vida nos presenta, empecinarse en mostrar una sonrisa bobalicona, artificial, tratando de mostrarse siempre positivo, encierra una trampa peligrosa que Barbara Ehrenreich desmontó hábilmente en “Sonríe o muere”.

Quizá resulte más sencillo viéndose recriminado ad æternum por Louis van Gaal.


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Positivamente: nos estamos volviendo gilipollas.

lunes, 24 de marzo de 2014

Ramoncín, sublimado


Un comentario de mi amigo Iñaki a las fases de la visibilidad requiere una respuesta más precisa.

La evolución en la clínica ha tomado una deriva que, en el artículo, se bosqueja someramente. Los dos primeros estadios (síntoma y etiología) permanecen atentos al componente físico de la enfermedad: en el primer caso, a su apariencia externa y, en el segundo, a la búsqueda de las raíces profundas que explican los síntomas. Es evidente que, si lo que quiere el paciente es que le deje de doler la cabeza, el médico puede iniciar una clínica que trascienda ese interés focalizado del enfermo.

Algunos casos pueden corresponder a cuadros psicosomáticos, en los que ciertos trastornos (físicos) puedan tener un origen en otro ámbito (psicológico), lo que lleva a que el cuerpo muestre padecimientos de origen mental (en términos de la dualidad cartesiana). El tercer estadio (afianzado por el psicoanálisis y otras terapias de intención narrativa) pasa por la interiorización del problema, de suerte que el síntoma deja de ser lo relevante, para adquirirla su re–construcción.

El cuarto estadio es una consecuencia del anterior: el enfermo debe aceptar su problema, como paso previo (y necesario) para su curación. Estudiando la carrera contábamos un chiste que resume el asunto de forma esclarecedora:

“Dos amigos se encuentran en la calle. Uno le dice al otro:
— Estoy preocupadísimo. Ando hecho polvo. ¿No me notas las ojeras?
—   ¿Qué te pasa?
— Casi ni duermo. Desesperado total.
—   ¿Y eso?
—   Fíjate que, con cuarenta años, y ¡he vuelto a mearme en la cama!
—   ¡Vaya!
— Y, claro, la congoja me impide conciliar el sueño. Cuando lo consigo, me orino.
— Nada, no te preocupes.
— No te preocupes tú, que no te pasa a ti. Yo estoy completamente agobiado.
— No. Que te digo. Que le pasó a un amigo mío. Y ya lo solucionó.
—   ¿Qué hizo?
— No sé. Fue a un psicólogo. Ahora anda de puta madre (mi amigo, el psicólogo no sé decirte).
—   ¿No tendrás su teléfono, por un casual?
— Sí, apunta.

Unos meses más tarde, se encuentran de nuevo. Charlando, pregunta:
— Por cierto, ¿qué tal vas con tu problema?
— Problema, ¿qué problema?
— Lo de que no podías dormir, porque te orinabas encima.
—   ¿Ah, eso? ¡Cojonudo, tío!
—   ¿De verdad? ¿Qué pasó?
— Fui a ver el psicólogo y ¡es un fenómeno el argentino! Messi, a su lado, una pulga.
— Messi es una pulga al lado de cualquiera.
— Ya. Pero el tío es la leche.
—   ¿Arregló tu problema?
—   ¡Claro! ¿No te digo que es la leche?
—   ¿Y qué hizo?
— Estuvimos hablando y hablando. Más yo que él, que sólo tomaba notas.
—   ¿Y ya no te meas?
— No. Mear, me meo lo mismo, pero ya no me importa.

*****

Intentaré evitar que nadie me vea como el terapeuta de Ramoncín, del que desconozco sus hábitos mingitorios (nocturnos o diurnos). Pero, al margen de sus cambios de registro entre su nombre civil y su alter ego escénico, obviando la contradicción de contemplar a quien pretende sentar cátedra sobre los derechos ¿intelectuales? desde la posición de un ácrata (que niega los de propiedad), resulta evidente que la réplica a la crítica de su forma de versionar una canción clásica, pasa por su total falta de aceptación.

Y es que en el enlace del cuarto estadio, “aceptación”, se llegaba a su famosa versión del “Come as you are”, de Nirvana.



Una versión penosa, justificada por el artista en un tono que implica cualquier cosa, menos aceptación.



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Es una historia antigua, pero ilustrativa.

La aceptación de la propia condición (como enfermo o trastornado), sirve para sublimarse uno mismo, “engrandeciendo, exaltando, ensalzando o poniendo en altura”. Ramoncín podría llegar a ser sublime si entendiera que su “ejecución” es lamentable y que, el método elegido por Iñaki, haciéndolo “pasar directamente del estado sólido al de vapor” (gasearlo), resulta quizá excesivo.

Es posible que embrearlo, emplumarlo y dejarlo atado a su corcel, en los límites de la frontera, podría ser más apropiado.

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P.S.

En ciertos casos el tratamiento farmacológico también resulta adecuado.

domingo, 2 de febrero de 2014

Un (triple) paso atrás

Cada persona construye su pensamiento de forma individual, estructurando de forma única ideas que adquiere por la experiencia, la lectura o la imitación de modelos y referentes.

Uno es lo que cree saber (y lo que cree recordar).

En ese proceso de desarrollo personal, se producen altibajos, normales en cualquier proceso de cambio. No son lineales, ni uniformes.
Pero sí son acumulativos.

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Hoy, domingo radiante, apetecía hacer planes.

Bobby Hebb: “Sunny”


Los británicos, que tienen sus cosas, organizan la semana de forma diferente. Sitúan el domingo en el inicio. Es una condición determinante. Si todo fue bien, que cada día sea como si fuera domingo, es una alegría que hasta el melancólico Morrissey es capaz de apreciar.

Morrissey: “Everyday is like sunday”


Organizamos un plan familiar, basado en tres “P”, modernizando el clásico gastronómico “paella, pollo, pasteles” (sabiendo que no lo resistiríamos), suponiendo, ingenuos, que sí podríamos superar una dieta de “paseo, prole, periódicos”.

No puedo objetar nada a los dos primeros, pero la lectura del periódico, me convenció de que siempre hay tres patas para un banco, que, como en un proceloso piélago polinesio, deben producir un efecto combinado: hoy se trata de un tufo que se percibe pronto, una pestilencia, un hedor putrefacto.

“Algo huele a podrido en Dinamarca”.

"Algo huele a podrido" Ilustración: Borja Montoro

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Un juego que recuerdo haber practicado: preguntabas a alguien qué significaba ese dicho y, como cuesta admitir que se desconoce la respuesta, todos se aventuraban a dar la primera contestación que les pasaba por la cabeza. Hoy, perdería parte de su gracia; todo el mundo cuenta con conexión instantánea. Hay quien en su móvil se ha puesto enlace directo a la wikipedia y al diccionario de la RAE, lo que zanja cualquier debate de forma fulminante.

Pero, en una caverna, sin WiFi, como postulado inicial, se obtendrían respuestas dispares:

Un programa de la MTV.
Un blog de política.
El último libro de relatos de Agustín Fernández Mallo.

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Hoy, es la sensación que me queda —un pegadizo y pestilente olor putrefacto—, tras leer el periódico que, por última vez, se publica con Pedro J. Ramírez al frente de la orquesta.

Sé que no me será suficientemente agradecido, pero he tenido el valor de leerme, al completo, la postrera Carta del Director, en la que, era sabido, explicaría a su modo la historia reciente de España, atravesada por su figura, más caballeresca que triste, en una crónica tan matizada y llena de postureo como se había vaticinado. Vi también, en su momento, el meeting con el que se despidió de su redacción.

Paso por encima de su tramposa forma de hacer cuentas, dando “las gracias de corazón a todos esos españoles que han abierto casi catorce mil millones de veces un periódico con mi firma” (sin plantearse, siquiera, que hubiera podido realizarse, al menos en una parte, “a pesar de ello”), sin detenerme en su idea falaz de que, siendo un cambio necesario, todo seguirá siendo lo mismo, de la mano de Casimiro García Abadillo, el nuevo director, quien “tiene muchas de mis virtudes y pocos de mis defectos” y, omito analizar en profundidad su metáfora de la orquesta y los músicos, toda vez que intuyo que su pretensión era la de figurar, él mismo, como un artista, vestido de frac, batuta en mano, como muestra la ilustración de Ricardo Martínez, en la que aparece, no podía ser de otro modo, simbólicamente decapitado.

Entre alguna cita ajena (tan variopintas como Juvenal, John Adams y Alaska y Dinarama), y muchas propias, me quedo con la siguiente:

“Lo he dicho siempre: el periodismo es una forma de vida que adquiere valor en sí misma. La forma de vida más digna y emocionante a la que cabe dedicar el tiempo de cada uno en esta tierra”.

Con un par.

Anuncia, de todas formas, en un tono que se percibe amenazante, sus proyectos futuros, entre los que estarán sus cartas dominicales, “bajo un nuevo epígrafe y en una ubicación distinta”.

La coincidencia con Luis María Anson, el cadáver de otro director de rotativos, hará que El Mundo adquiera, al menos durante un día a la semana, el destino final de cualquier diario: “envolver pescado podrido”.

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Aliviado, termino la lectura de la carta y miro la columna derecha de la página 3, donde se incluyen los editoriales. El tercero de ellos reclama mi atención.

El ‘psicólogo’ que cambió la historia

Miro preocupado, tratando de saber de qué compañero de titulación hablan.
El antetitular, en tipo más pequeño, lo aclara.

Fallece Luis Aragonés, referente del fútbol español de los últimos 40 años

Más adelante, se mencionan algunos de los episodios más destacados de su trayectoria como entrenador, de sus métodos de trabajo (los que justificarían la utilización del calificativo) y sus enfrentamientos con algunos jugadores: Romario, José Antonio Reyes, Eto’o.

Una filosofía vital (más que una psicología): “y ganar, y ganar, y ganar, y después ganar. Eso es el fútbol”. Una idea, preocupante siempre, de que el fin justifica los medios, refrendada en una cita que no he visto, pero que recuerdo, en la que afirmaba que “este partido hay que ganarlo, por lo civil, o por lo criminal”.

Un tipo singular, inolvidable, que justifica que hoy, 25 años después, entienda el verdadero significado de las palabras de ella, cuando decía tajante que “serás licenciado en Psicología, pero tú no serás psicólogo en la p**a vida”.

No es, desde luego, el tipo de psicología con el que yo quiera identificarme. Me parece una forma podrida de despedir a un futbolista, a un entrenador, a alguien que desempeñó, con pasión y éxitos, su labor profesional.

Pero no era psicólogo.

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Y, tras periodistas cesados y falsos psicólogos, queda una tercera “P” en la que apoyar mi tesis del estado de podredumbre en que nos encontramos, el que hace que algo huela mal aquí: el Plan de formación (una ramificación política).

No hablo de aquellos en los que participan empresarios y sindicatos. Pienso en los que se perfilan para los jóvenes, mucho más determinantes para nuestro futuro (y el suyo). Esa ley de Educación que se aprobará que, según resumía alguien hace unos días, se trata, básicamente, de “los mismos perros, con distintos collares (pero libros nuevos)”.

Cambios cosméticos (nominales) que, ni buscan un cambio profundo, ni cuentan con consenso inicial. Se cumple el precepto: “Nuevo Gobierno, nueva Ley de Educación”.

Se marca como objetivo prioritario una orientación hacia el mercado laboral, usando como elemento primordial la “empleabilidad”, en un discurso utilitarista, apoyado en la convicción de que la gente —las masas, según Ortega y Gasset—, sean considerados recursos, reemplazables sin escrúpulos, como explica Michela Marzano en su ensayo esencial “Programados para triunfar”.

Junto a mi amigo Johnny fantaseábamos con la posibilidad de que se incluyera una asignatura obligatoria para enseñar a los jóvenes a conocer la música rock. No dudo de la importancia de estudiar a Bach, Vivaldi o Mozart (recordando a Fernando Argenta, recientemente fallecido), pero, con toda seguridad, conocer a los Stones, Beatles o Sam Cooke, les producirá mayor impacto y favorecerá el desarrollo de mejores personas.

*****

Pero no interesa el desarrollo de personas completas, formadas, con criterio propio.
Que busquen saciar sus conocimientos en las fuentes (originales).
Que cumplan con el mandato reiterado de Gustavo Bueno en sus magistrales clases: “lean, hombre, lean”.

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Algo seguirá oliendo a podrido en Dinamarca, siempre, mientras todo siga siendo lo mismo.

Para salir de esta locura, deberemos dar un paso adelante.

Madness: One step beyond


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Dejo como tarea irresuelta la aclaración exacta del origen de la cita.

Actualización (19:30)

Claro que me acabo de enterar que hoy es el día de la marmota. Eso lo explica TODO.

(Gracias a RV)

lunes, 2 de diciembre de 2013

Un estudio de la Universidad de Wisconsin

Un reciente estudio, elaborado por el Departamento de Psicología y Sociología de la Universidad estatal de Wisconsin, aparecido en la prestigiosa revista americana Very Interesting, revela las esclarecedoras siguientes conclusiones preliminares:

"Estadísticas: la mentira científica" Foto: *n3wjack's world in pixels

— El 89% de las estadísticas que la gente emplea en una conversación, con el fin de confirmar sus propias aseveraciones, implican invenciones establecidas sobre la marcha.

— El 95% de las citas que corresponden a estudios reales, están mal atribuidas o aportan datos erróneos o, de forma más preocupante, contradicen los verdaderos resultados de los estudios.

— El 83% de los consultados desconoce en qué estado de los EE UU está situado Wisconsin.

— El 45% afirma, tajantemente, que Wisconsin no ha tenido (ni tendrá nunca) una Universidad estatal.

— El 98% de los estudiantes de la Universidad de Wisconsin dudan que en la Universidad se esté realizando estudio de ningún tipo (más allá de conseguir encontrar la forma de librarse de apaños sexuales no satisfactorios).

— El 145% de los profesores de la Universidad de Wisconsin niegan categóricamente el rumor —a su juicio, infundado—, que afirma que, de forma orquestada, se manipulan los datos aparecidos en los estudios publicados por la propia Universidad, en el sentido de favorecer las tesis que previamente se pretendían confirmar.

— El 0.05% de los encuestados (una sola persona) manifestó extrañeza porque se hubiera llevado a cabo un estudio conjunto entre los Departamentos de Psicología y Sociología, habida cuenta de la animadversión que se profesan los respectivos titulares de los departamentos afectados, de origen desconocido, aunque manifiestamente enquistada con el paso de los años. Off the record se ha llegado a saber que el encuestado es el propio rector de la Universidad que ha admitido haber firmado el cuestionario, pese a los avisos preceptivos acerca de la confidencialidad y el anonimato del estudio. Otros detalles hubieran podido revelar la identidad del autor, en especial su empeño en subrayar cualquier impreso en rojo, corrigiendo las múltiples faltas de ortografía, su fijación obsesivo-compulsiva por dibujar telarañas en las esquinas de cualquier texto que pase por sus manos y, como colofón, la paranoia esquizoide que se manifiesta en sus improperios, altamente subidos de tono, contra un tal Simonsen.

— El 0.15% de los encuestados, (el profesor Simonsen y sus dos asociados, según se ha sabido) discrepan de la posibilidad de que un Departamento pueda denominarse “Psicología y Sociología”, resultando evidente que la importancia implícita de ambas especialidades aconsejaría una denominación en orden inverso, situando en primer lugar a la Sociología, como se desprende de su mayor preeminencia y dejando, en todo caso, a la psicología como un ámbito afín, accesorio, de orden meramente secundario.

— Un porcentaje indeterminado de la muestra de estudio (aunque claramente fuera del rango marcado por las dos desviaciones típicas que delimitan la normalidad) no puede convertirse más que en sesgos despreciables que no justifican el hecho de ser mencionados, por mucho que el sociópata sueco crea que sus opiniones, y las de sus allegados, sean merecedoras de incluirse en ninguna publicación que pretenda merecer el calificativo de prestigiosa, afirmó el profesor Kowalski en rueda de prensa concedida a la revista (que ha planteado incluir el subtítulo “a nuestro pesar”, a la vista de los coletazos que está presentando, lo que ya se viene conociendo como el affaire).

— “Si el puto polaco piensa que llamarse del mismo modo que uno de los pingüinos de Madagascar le confiere credibilidad alguna, es que está para que le encierren. Mi recomendación es que se precipite a las profundidades del proceloso piélago y nos deje en paz de una puñetera vez”, afirmó Simonsen, claramente encolerizado. “Y si desconoce la procedencia del titular más veterano del campus de Wisconsin, le aconsejaría que dejara de recomendar a sus estudiantes de postgrado, féminas todas, que llevaran camisetas de la sirenita, nuestra inspiración local, en un burdo intento de emular una ninfa con cola y pretender que no se percibiera la perversión aberrante implícita en ese doble papel pasivo-pasivo que intencionadamente se sugiere”.

— “Haber tenido que acudir a vaciar mi vejiga, afectada para siempre tras haber ingerido las pastillas que el nórdico de los cojones me ofreció, y perder por ello el turno en la cola de la secretaría para retirar el documento en que se recogía el nombramiento oficial, viéndome superado por el vikingo con esa artera maniobra, no otorga verosimilitud al empeño de aferrarse a una supuesta antigüedad”, sostiene Kowalski, al borde de un síncope. “La fijación en establecer diagnósticos sobre los que se carece de conocimiento empírico constituye uno de los ejemplos de necedad más incontrovertible que recuerdo. Olaf está mal de la olla”.

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Y podría seguir así, hasta el hartazgo.

Esa incierta edad [el libro]

A veces tengo la sensación de que llevo toda la vida escribiendo este libro. Por fin está terminado. Edita Libros Indie . Con ilustracio...