Un
profesor de filosofía está pasando una crisis existencial.
La
última película de Woody Allen, “Irrational man”, nos presenta a Abe Lucas (Joaquin Phoenix), recién llegado al Braylin College, en Newport,
Rhode Island, para tomar posesión
(la retórica universitaria me fascina) de su plaza, en el campus local.
Su
fama le precede; es recibido y alojado.
“Somos mayores. No somos para ti”
También
es acogido.
“Me bajo el whisky, la escalera y el vestido cuando quieras, chato”
Rita Richards (Parker
Posey) se muestra accesible.
“O sea, me encanta cómo piensas”
Jill Pollard (Emma Stone),
también.
*****
Las
cosas de los profesores de filosofía son así.
Se
enredan en disquisiciones morales sobre el significado de la existencia, mientras
olvidan que su responsabilidad está en las labores de las que se ocupan a
diario.
No
hace falta ir a la India para cambiar el mundo.
Abe se plantea qué hacer para dejar huella, y
considera a su remesa de alumnos otra colección de mediocres irrelevantes, similar
a los del resto de Universidades que ha dejado atrás, bebiendo whisky en su petaca, para dejarse dominar
por la lascivia y permitir que su único rastro se encuentre en las camas que
comparte, en un dilema profundo e inmoral.
Porque
se puede ser profundo y meditabundo y, con
ese agravante, ser inmoral. Lo que se dice un sinsentido.
Más
todavía al tener en cuenta que yace con una mujer casada…
“Te estoy mirando el escote”
…o
una alumna.
“Hazme tuya”
*****
Con
la característica verborrea de un profesor desencantado, fascina a la joven, aludiendo
al azar, la suerte o lo aleatorio; la ruleta aparece como metáfora: la rusa, en
un juego con sus alumnos en una fiesta a la que es invitado; o la de la
fortuna, eligiendo el número correcto en la feria local.
“Con ese aparato podrás entrenar tu suelo pélvico y yo contendré los
síntomas de mi incipiente erección”
Las
confesiones al borde del mar…
“Llévame a España, tío”
…son
el preludio de una charla postcoital.
“Siete letras: puedo tener más de uno; empieza por ‘or’ y termina por ‘asmo’”
*****
Cualquier
película de Woddy Allen contiene detalles que la hacen mejor que la mayoría de las
del resto de la cartelera.
Su
ritmo de trabajo y sus cambios de registro hacen que sus propuestas estén
siempre aderezadas por un riesgo añadido.
*****
Lo mejor: los vértices femeninos del triángulo: espléndidas
Emma y Parker. La selección musical: los tres temas de Ramsey Lewis, que suenan de forma recurrente, describen la
confusión del profesor.
Lo peor: Joaquin sigue lastrado por haber
tenido que lidiar con la voz de Scarlett
Johansson, y no con toda ella, en “Her”,
la película de Spike Jonze. Es
normal que no se recupere.
“Emma, ya lo sé: es un coñazo de antagonista”
*****
Dejémonos
de filosofía. Apliquemos la psicología (popular):
Llegando
a casa, en el coche, no sé si por azar o por suerte —pero sí sé que fue aleatorio—,
una canción sonaba: “You Can’t Have Bad Luck All
The Time” (“No puedes tener mala suerte todo el tiempo”). Es Jackie Greene.
Tener
a Bernardo
Dual como amigo es la mejor garantía.
Lo
que es mágico es que, ante un exceso de información que no necesitan, C II (de 9
años), fuera capaz de afrontar, sin avergonzarse, la conversación con C I (de 14).
Más
tarde me contó una fascinante historia de un zombie bipolar que
dudaba entre hígado y cerebro.
Nunca
dejará de sorprenderme la cantidad de recursos disponibles.
*****
Sigo dándole vueltas a las charlas TED de
Jon Ronson y Monica Lewinsky.
*****
La
compasión necesita de la comprensión.
Sentir
al otro como igual, aceptando sus diferencias.
*****
Un
niño debe desear la lluvia y disponer de tiempo para ponerse a chapotear en los
charcos.
Ana López-Cancio, presidenta de la Asociación Nacional
de Centros con Certificados de Profesionalidad (ANCCP) tuvo la amabilidad de invitarme
a participar en la Jornada Técnica que
tuvo lugar en Oviedo, el pasado 25 de septiembre, bajo la denominación “Los
Certificados de Profesionalidad, un Recurso para la Formación Dual”.
Participé en una mesa redonda, moderada por Pedro Sánchez Vilches (ANCCP), precedido
por las brillantes exposiciones de Isabel
García Peromingo (CEOE) y Guiomar
Álvarez Reyes (FADE).
Pedro Sánchez Vilches (ANCCP), Isabel García Peromingo (CEOE), Alberto
Secades y Guiomar Álvarez Reyes (FADE)
Mi
ponencia se titulaba “Planos de Formación”.
Se adjuntan capturas de pantalla y notas de la presentación con las que
organicé mi exposición. Se incorporan también una colección de referencias que
tienen sentido en el contexto de la argumentación expuesta.
Organiza:
Asociación Nacional de Centros con Certificados de Profesionalidad
(ANCCP)
Oviedo,
25 de septiembre de 2015
Psicólogo, Empresario, Formador
Agradecimientos:
ANCCP, presidenta (Ana López-Cancio), Junta Directiva, Asociados,
Ponentes, a todos los presentes.
Compromiso adquirido (voluntariamente) en
la Asamblea del año anterior (CEOE).
Planteamiento
de un Marco Conceptual.
Inversión: Tiempo, dinero, esfuerzo,
preocupaciones. Personas involucradas. [Sentido] – Implica una
combinación de dirección y propósito.
Un
mundo obsesionado por resolver Qué, Quién, Cuándo, Dónde, Cómo, pierde de vista
Por Qué y desconoce Para Qué afronta proyectos.
Idealismo – La fuerza de las ideas. Una
pluma y una espada.
Construir
un mundo mejor, en el que las personas puedan desplegar todo su potencial,
a plena satisfacción.
En
sus actividades cotidianas. En su trabajo.
La
Tierra se nos ha quedado pequeña. No somos el centro del Universo.
Pero
debemos estar en el centro de los PROYECTOS que afrontamos.
En
nuestra vida (personal/familiar, laboral, social).
Proceso: “Conjunto de estados sucesivos que
constituyen un hecho complejo”. Sistematizado: “Sistema es un
conjunto ordenado de normas o procedimientos”. Intencional: “Determinación
de la voluntad en orden a alcanzar un fin”.
Cambio: La
Formación no sirve si no ha producido ningún cambio.
Si no ha permitido
alcanzar los resultados PREVISTOS.
Deslindar
Formación y Educación. Atienden a criterios distintos.
La
Educación busca el desarrollo de personas completas.
La
Formación atiende a aspectos laborales.
La
empleabilidad es un criterio relevante en Formación.
Recuperación
del orgullo profesional.
Oficios y Profesiones.
Certificación
Profesional.
“De
lo mío” (aquello en lo
que se trabaja y no aquello que se ha estudiado).
Aprendizaje: “Acción y efecto de aprender algún
arte, oficio u otra cosa”.
Beneficios: (para los Trabajadores, las Empresas y
el conjunto de la sociedad).
Cambio: Adecuación de competencias.
Planos: Estados sucesivos en que se
organiza la Formación.
Elementos: Unidades que configuran cada
plano.
Metodologíadidáctica característica.
Competencias: Destrezas que se adquieren o
desarrollan. Lo que se aprende.
PLANO
TEÓRICO:
Imprescindible. Básico. Sobre ese plano se construyen los otros.
Elementos: Nociones. Contenidos. Lo que se debe saber. [MC quiere ser cocinero. Conocer los procesos (cocer, hervir, freír, asar,
marinar, …), las materias primas, el bagaje profesional. Hacer una tortilla
francesa. Apagar el fuego].
Metodología: Estudio. Es inevitable. No
existen atajos. Se pueden buscar soportes más agradables [clases magistrales,
formación a distancia, online, itinerarios personalizados, juegos,
interacción, …] pero el trabajo duro, exigente, solitario; el ESFUERZO, debe
ser aportado por el Formando [sujeto del cambio; el Formador es el agente de
cambio]. No hay pastillas, píldoras. El conocimiento no se transmite; se
adquiere. Proceso activo. Protagonista. Calidad de contenidos.
Competencias: Cuando se produce el aprendizaje, el
formando adquiere Conocimientos.
PLANO
PRÁCTICO: No consiste
en explicar ejercicios de matemáticas y luego pedir que realicen cuentas. No
son realidades separadas. No se trata de poner en práctica los conocimientos
adquiridos.
Elementos: El trabajador interactúa en un mundo
real, físico. Objetos, útiles, utensilios, herramientas. Realiza operaciones
(operario). La mano. El objeto como extensión del cuerpo.
Metodología: Entrenamiento. Practicar y
volver a practicar. [Luis, portero de hockey sobre patines: palo, bola,
protecciones, etc.]. Desarrollar pericia. Interiorizar (automatizar)
el manejo, de forma NO consciente. Componente manual. Desarrollo de destreza.
Vinculación con el instrumento por medio de la tutela de un maestro (talleres,
tutelaje, mentoring, coaching). El maestro (Yoda, Kárate Kid)
obliga al discípulo a trabajar duro (“dar cera, pulir cera”). Iniciación
en la maestría.
Competencias: Habilidad (manual) instrumental.
Definir herramientas: “Instrumento, por lo común de hierro o acero, con que
trabajan los artesanos”. NO son virtuales. Los dispositivos
(pantallas) implican una falta de disposición REAL.
Quizá
debamos darnos cuenta que las herramientas “virtuales” han dejado
virtualmente de ser “herramientas” (no sólo por etéreas, intangibles,
incorpóreas, NO de hierro ni de ningún material), sino porque impiden la
interacción humana para realizar cualquier operación.
PLANO
APLICADO: Lo aprendido
en los planos inferiores (conocimientos, uso de instrumentos) sólo tiene
sentido si se emplea. Aplicar en un puesto de trabajo, en un entorno concreto,
específico.
Somos
lo que recordamos. Somos lo que hacemos. Somos competentes si sabemos hacer, y
hacemos, aquello que debemos hacer.
Elementos: Relaciones que debemos desarrollar
en nuestro trabajo. Nadie está aislado. [Yago quiere trabajar en una panadería.
Entrenar. Practicar. Aprender.]
Metodología: Entrenamiento en habilidades
sociales. Aprender a relacionarse de forma provechosa. Cada contexto
delimita sus propios procedimientos.
Competencias: Habilidades sociales. Gusto por
tratar con los demás. Entender la importancia y la necesidad de los vínculos
sociales. Responsabilidad social. “Gracias, perdón, por favor”.
Remangarse.
Lo
que se aprende, las competencias, se distinguen de forma clásica, en:
Quien
aplica las competencias específicas requeridas para su Puesto
de Trabajo (Oficio o Profesión), en el contexto organizativo
en que deba actuar, mostrará ser COMPETENTE en el desempeño de su
Trabajo.
“Saber”, “Saber Hacer”, “Saber
Ser”.
Cada
plano se apoya en el anterior, pero depura el nivel de requisitos precisos.
Se
propone un Modelo Humanista de Formación, identificado por las
características singulares relacionadas:
El
Trabajador dispone de los conocimientos precisos. Ha desarrollado las habilidades
requeridas. Se encuentra vinculado al contexto en que debe
desenvolverse. Identifica el Propósito para el que actúa.
Se
fomenta la preparación para lo inesperado. Se buscan respuestas valiosas;
se incentiva la creatividad. Se busca la iniciativa. Se asigna responsabilidad
y se exige el cumplimiento de normas y procedimientos.
Un
trabajador muestra su excelencia de manera habitual y, también,
en circunstancias excepcionales. Tomar decisiones correctas, sin
seguir instrucciones de forma permanente.
Una
persona autónoma busca resolver por sí misma, en la medida de lo
posible, las contingencias que se presentan, acudiendo a:
1 – Normas o procedimientos
que regulen una situación específica.
“WALL·E:
Batallón de limpieza”
(2008) es una película de animación, dirigida por Andrew Stanton,
producida por Walt Disney Pictures y Pixar Animation Studios.
*****
Despedida
y agradecimientos
*****
REFERENCIAS
Viktor Frankl — “El
hombre en busca de sentido” (1946)
"Quien
tiene una razón para vivir, acabará por encontrar el cómo".
Protágoras — (485 – 411 a.C.)
“El
hombre es la medida de todas las cosas”
Robert Louis Stevenson — “En
defensa de los ociosos” (1877)
“Con
el paso del tiempo, llegamos a amar cosas que antes aborrecíamos y a aborrecer
cosas que antes amábamos [...]. Sostener las mismas opiniones a los cuarenta
años que a los veinte es haber permanecido en un estupor durante dos décadas, y
no es algo propio de un profeta, sino de un zoquete incapaz de aprender, al que
los castigos recibidos no han servido de nada”.
John Ruskin — “La
lámpara de la memoria” (1849)
“Existe
una gran diferencia entre ser capitanes o gobernadores del trabajo y agenciarse
sus beneficios. Del hecho de que seas el general de un ejército no se desprende
que para ti deba ser todo el botín o la tierra que aquél consiga [...]; tampoco
que dilapides el conjunto de los beneficios derivados del trabajo de una nación
por el hecho de que seas el rey. Por el contrario, el buen monarca destaca
invariablemente por apuntar en la dirección opuesta, por quedarse para sí la
menor cantidad posible de lo producido por el trabajo de la nación. No hay
prueba más infalible de la auténtica valía de un rey que ésa”.
Henry D. Thoreau — “Desobediencia
civil” (1849)
“Este
mundo es un lugar de ajetreo. ¡Qué incesante bullicio! [...] No hay domingos.
Sería maravilloso ver a la humanidad descansando por una vez. No hay más que
trabajo, trabajo, trabajo. No es fácil conseguir un simple cuaderno para
escribir ideas. [...] Yo creo que no hay nada, ni tan siquiera el crimen, más
opuesto a la poesía, a la filosofía, a la vida misma, que este incesante
trabajar”.
Michel de Montaigne — “Ensayos”
(1595)
“Yo
propongo fantasías informes e indecisas, como hacen quienes publican cuestiones
dudosas para debatirlas en las escuelas: no con objeto de establecer la verdad
sino para buscarla. Y las someto a juicio de aquellos a quienes atañe regir no
sólo mis acciones y mis escritos sino también mis pensamientos. Tan aceptable y
útil me resultará la condena como la aprobación”.
Marino Pérez Álvarez — “Volviendo
a la normalidad” (2014)
“No
todo lo que tiene que ser aprendido puede ser enseñado”.
Francis Bacon (1561 – 1626)
"Los
ingeniosos aceptan los libros, los simples los admiran y los sabios los
utilizan; pero ni unos ni otros enseñan su uso; porque la sabiduría que se
obtiene mediante la observación no se encuentra en los libros, sino que se
halla por encima de ellos".
Aristóteles — (384 – 322 a.C.)
"La
mano parece ser no un solo órgano, sino varios; es como un instrumento en lugar
de otros instrumentos. A quien puede, pues, adquirir el mayor número de
técnicas, la naturaleza le ha otorgado el instrumento más útil con mucho: la
mano. Pero los que dicen que el hombre no está bien constituido, sino que es el
más imperfecto de los animales (pues afirman que está descalzo, desnudo y no
tiene armas para el ataque) no tienen razón. Los otros animales tienen un único
medio de defensa, y no les es posible cambiarlo por otro, sino que es preciso
que duerman y lo hagan todo, por así decirlo, calzados, y no pueden quitarse
nunca la armadura que llevan alrededor del cuerpo, ni cambiar el arma que les
tocó en suerte. Al hombre, en cambio, le correspondió tener muchos medios de
defensa, y le es posible cambiarlos y aún tener el arma que quiera y cuando
quiera. La mano, entonces, se convierte en garra, pinza, cuerno y también
lanza, espada y cualquier otra arma y herramienta, pues es todo esto por poder
coger y sostenerlo todo".
Gregorio Luri — “Mejor
educados” (2014)
"La
excelencia de una persona se pone de manifiesto cuando tiene el hábito de
situar sus aspiraciones más allá de la mediocridad y no se conforma con los
resultados que estén por debajo de estas aspiraciones".
Nicholas Carr — “Atrapados:
Cómo las máquinas se apoderan de nuestras vidas” (2014)
"La
automatización debilita el vínculo entre la herramienta y el usuario, no porque
los sistemas controlados por ordenador sean complejos, sino porque exigen muy
poco de nosotros. Esconden su funcionamiento en un código secreto. Resisten
cualquier implicación del operador más allá del mínimo indispensable.
Desalientan el cultivo de habilidades en su uso. La automatización termina
teniendo un efecto anestésico. Ya no sentimos nuestras herramientas como parte
de nosotros".
Marvin Harris — “¿Por
qué nada funciona?” (1980)
"Las
tareas sencillas, monótonas, rutinarias y repetitivas que se realizan en las
oficinas, las escuelas o los hospitales producen el mismo efecto en la
psicología del trabajador que las tareas sencillas, monótonas, rutinarias y
repetitivas que se llevan a cabo en las fábricas. En ambos casos, los
trabajadores se alienan, se aburren y se desinteresan del resultado, ya se
trate de un producto manufacturado o de un servicio".
Viktor Frankl — “El
hombre en busca de sentido” (1946)
"El
hombre ha sufrido otra pérdida nuclear: las tradiciones. Las tradiciones
cumplían la misión de contrapeso de su conducta, y ahora se diluyen en la
sociedad moderna a pasos agigantados. Carece, pues, de instintos que le
impulsen a determinadas conductas, y ya no conserva las tradiciones que le indicaban
los comportamientos socialmente aceptados; en ocasiones ignora hasta lo que le
gustaría hacer. En su lugar, desea hacer lo que otras personas hacen
(conformismo), o hace lo que otras personas quieren que haga
(totalitarismo)".
George Horace Lorimer — “Cartas
de un comerciante a su hijo” (1902 - 1904)
“En
este mundo no es posible hacer nada verdaderamente grande a menos que sepas
cómo tratar a las personas; y no es posible tratar a las personas si no se
simpatiza con ellas. Y la simpatía nace de la humildad. No me refiero a la
humildad que se arrastra por las calles por unas monedas y se inclina en los
despachos por unos miles, sino a la humildad que encuentra uno cuando va a
cazar en los bosques la verdad acerca de sí mismo. Se trata de la clase de
humildad que hace que uno se enorgullezca de haber tenido una oportunidad de
trabajar en este mundo, y le hace desear ser un comerciante honrado, o un buen
médico, o un abogado decente, antes que ser rico. Te hace comprender que aunque
la vida te ofrezca muchas oportunidades, también está llena de
responsabilidades hacia los demás”.
Samuel Johnson — “El
patriota y otros ensayos” (1751)
“Todo
ser humano tiene la obligación y el deber de esforzarse para contribuir con su
trabajo al bienestar y al conocimiento de las futuras generaciones. Tal vez
sean pocos los que puedan aportar grandes logros, pero el hecho de hacer algo,
por poco que sea, es cosa que todos podemos hacer. Y no olvidemos que todo
esfuerzo sincero, aunque no logre alcanzar el éxito perseguido, tendrá
finalmente su recompensa”.
Martha C. Nussbaum — “Sin
fines de lucro” (2010)
“Si
no insistimos en la importancia fundamental de las artes y las humanidades,
éstas desaparecerán, porque no sirven para ganar dinero. Sólo sirven para algo
mucho más valioso: para formar un mundo en el que valga la pena vivir, con
personas capaces de ver a los otros seres humanos como entidades en sí mismas,
merecedoras de respeto y empatía, que tienen sus propios pensamientos y
sentimientos”.
Hannah Arendt — “La
condición humana” (1958)
"El
conjunto de la sociedad moderna se ha organizado como una sociedad trabajadora,
en la que trabajar por una paga, y gastar después esa paga, es la manera en la
que la gente se define a sí misma y mide su valor. La mayoría de las
actividades más elevadas y significativas veneradas en el pasado han sido
marginadas u olvidadas, y sólo quedan individuos que valoran lo que hacen en
términos de obra y no en términos de ganarse la vida. Que la tecnología
satisfaciese el permanente deseo humano de ser liberado del esfuerzo y los
problemas del trabajo es este momento sería perverso. Nos arrojaría más
profundamente al purgatorio del malestar [...]. Con lo que nos confronta la
automatización es con la perspectiva de una sociedad de trabajadores sin
trabajo; es decir, sin la única actividad que les queda. Nada, seguramente,
podría ser peor".
Nuccio Ordine — “La
utilidad de lo inútil” (2013)
“Identificar
al ser humano con su mera profesión constituye un error gravísimo: en cualquier
hombre hay algo esencial que va mucho más allá del 'oficio' que ejerce”.
“Los
profesores de habilidades se hacen escasos por la creencia en el valor de los
títulos. La certificación es una manera de manipular el mercado y es concebible
sólo para una mente escolarizada. La mayoría de los profesores de artes y
oficios son menos diestros, tiene menor inventiva y son menos comunicativos que
los mejores artesanos y maestros”.
John Barth — “El
plantador de Tabaco” (1960) (método de Henry
Burlingame)
“Existen
tres motivos usuales para aprender las cosas: necesidad, ambición y curiosidad”
Nicholas Carr — “Atrapados:
Cómo las máquinas se apoderan de nuestras vidas” (2014)
"Antes
de que Frederick Winslow Taylor
presentara su sistema de gestión científica, el trabajador individual,
basándose en su formación, conocimientos y experiencia, adoptaba sus propias
decisiones acerca de cómo hacía su trabajo. Escribía su propio guión. Después
de Taylor, el obrero empezó a seguir un guión escrito por otra persona. Del
operario de una máquina no se esperaba que entendiera cómo se escribía ese
guión ni el razonamiento subyacente; de él simplemente se esperaba obediencia.
Se liquidó el desorden que acompaña a la autonomía individual; y la fábrica en
su conjunto se hizo más eficiente; y su producción, más previsible. La
industria prosperó. Lo que se perdió junto con el desorden fue la iniciativa
personal, la creatividad, el capricho. La artesanía consciente se tornó rutina
inconsciente".
He alcanzado esa incierta edad en que he
decidido leer, en exclusiva, clásicos, en el presuntuoso intento de conseguir,
para mí, un aire renovado y moderno.
Leer
Pregúntame qué entiendo por clásico…
*****
En
un proyecto que tiene vida —de momento— en mi página de Facebook, que invito a visitar, cuatro
amigos se animaron a preguntar.
Sobre
qué era clásico.
Y
sobre qué, moderno.
*****
La
respuesta fue extensa, pero puede resultar válida:
“Partiendo de que la lectura pueda contener un
propósito que vaya más allá del entretenimiento, como no puede ser de otra
forma, uno de los que me anima —a mí en concreto, sin que pretenda que deba ser
universal, o que excluya motivos diferentes— es que facilita la comprensión;
leer me ayuda a conocerme (y comprenderme) y es fuente para el conocimiento (y
comprensión) de otros. Puesto que el mundo no ha cambiado tanto y, en lo
básico, somos igual desde que somos humanos, hay ciertas reflexiones
intemporales plasmadas por algunos escritores que buscaban trascender el ámbito
de lo que para ellos era actual. El clasicismo no es un asunto tamizado por la antigüedad
del autor, sino por sus intenciones. De manera análoga al modo de actuación de
los antropólogos, que estudian las sociedades polinesias para comprender las
occidentales, el conocimiento de lo que pensaba Montaigne, o Samuel Johnson,
o Chesterton, a los que nadie negará
su categoría clásica, me sirve para ayudarme a desentrañar lo que yo pienso.
Para rematar, moderno es lo que está sujeto a la moda y es lo que, por su
naturaleza, por su concepción, o por la falta de profundidad de su autor
—atascado en asuntos de actualidad, o simple sin remisión— tiene fecha de
caducidad y, pasada la explosión de la moda momentánea, se disuelve en su total
falta de sustancia”.
Pasados
45 años, en previsión de que quizá no puedan llegar a cumplirse las bodas de
oro, se anuncia la continuación de aquella película dirigida por Arthur Hiller y protagonizada por Ali McGraw y Ryan O’Neal, basada en la novela de Erich Segal que en 1970 copó las listas de ventas y que, tras su
leitmotiv “Amor significa no tener que
decir nunca lo siento”, facilitó un camino para que las tiras que dibujaba
la neozelandesa Kim Casali llenaran las
carpetas de las jovencitas durante la década que empezaba, culminada en una
contradictoria “Amor es… ser capaz de
decir lo siento”.
Las
secuelas son evidentes y puede resultar superfluo mencionarlas.
— La primera, de tamaño menor, centrada
en el costumbrismo, supuso una excesiva concentración, nunca vista hasta el
momento, de cursilería fina.
— La segunda, cinematográfica, tomará el
nombre bizarro de “Love Story Zombie”.
Coincidiendo
con el inicio del curso, hace ahora tres años, mi hijo mediano pisó un balón,
se lesionó, rompiéndose el quinto metatarsiano del pie izquierdo.
Requirió
inmovilización y uso de muletas.
Una
semana después su hermano mayor se cayó mientras jugaba y se rompió el quinto
metacarpiano de la mano izquierda.
Tuvo
que llevar el brazo en cabestrillo.
La
coincidencia quiso que le atendiera el mismo traumatólogo en el servicio de
urgencias. Dado su parecido, potenciado por vestir ambos uniforme escolar,
provocó los recelos del galeno. Tras confirmar que no era el mismo niño, estuve
a punto de recibir una denuncia por posibles malos tratos.
La
cosa no fue más allá de la incomodidad propia de un accidente que debería ser
ordinario pero que, con el exceso de precaución
paterna y el sedentarismo infantil actual, propició que se les pasara a
conocer como los hermanos Yeso.
*****
Leo
en El País de hoy, un artículo
que hipotetiza sobre la pugna entre Pablo
Iglesias y Alberto Garzón para establecer
las condiciones de un pacto electoral.
La
política que cambia sigue siendo la política que pugna para pactar.
Centrada
en el liderazgo y en las condiciones previas, porque nadie tiene interés en
plantear qué sucederá mañana.
*****
En
1933 se funda Falange Española. Se
fusiona con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista para formar Falange Española
de las JONS, que, en tiempos de Franco
se convertiría en partido único. Su denominación refleja el ánimo de abarcar todo
el espectro permisible, bajo un paraguas impermeable:
Falange Española
Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista
Con viento resultan de escasa utilidad
*****
La
sociedad civil se afianza en su pluralidad:
— De intereses (cada uno atendemos a distintos
focos).
— De formas de interpretar la realidad.
— De soluciones válidas alternativas.
No
hay soluciones únicas.
Pretender
imponer las nuestras a los demás, sin permitir un resquicio para escuchar argumentos
diferentes, conduce a un totalitarismo asfixiante y gris.
La
riqueza está en la diversidad.
*****
Ante
las elecciones de diciembre el panorama se plantea revuelto.
Incompleta,
porque es una mera relación de siglas. No se incluyen las ideas que defiende
cada uno de los contendientes ni, ya puestos, cuál sería su ubicación en el
espectro, más allá de situarse a la izquierda del PSOE.
A
base de tanto presupuesto, se ha llegado a aceptar que el territorio de las
ideas (políticas) carece de coordenadas.
Nadie
como Ynestrillas certifica su
capacidad mutante.
